「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学30」 豪華絢爛 六條院のお正月（２）

■新年早々、外泊ですか？

さて、春とはいえ、まだ日が短い時期のこと。そろそろ日も暮れようとしています。明石の君の部屋へ来ると、御簾からかぐわしい風が漂い、どことなく優美に感じられます。ほかの女性たちに比べると、身分の低い明石の君ですが、たしなみは都の貴女並みです。

硯の周りには趣味の良い本がさりげなく投げ出され、敷物はインポートもののきれいなもの。そばには風情のある琴が置かれています。あたりに散っている紙に書かれた手習いの文字も美しく、本人の教養をうかがわせます。火桶にくゆらせているのは「侍従」というお香。まるで貴族のようなインテリアですが、このお香を焚くことで、自分の出自は忘れていないことを示しています。

本文には書かれていませんが、このように手習いや本を置いていたのは、明石の君の演出だと考えられます。自分の趣味のよさ、教養を光源氏にアピールするいいチャンスだと考えたのでしょうか。光源氏が手習いを手に取り、自分でも少し何か書き付けているときに、明石の君がそっと膝行り出てきました。膝行り出るという行為には、光源氏を主君とし、礼を尽くしている態度が現れています。このあたりが明石の君の賢さ、謙虚さなのでしょう。

さて、今日の明石の君はいつもにも増して美しく見えます。今日の着物は白地の小袿。これは年末に光源氏が贈ったものです。重ねているのは濃い赤紫。趣味のよいコーディネートは光源氏の見立てです。紫の上はこの組み合わせを見てそれを着る人を想像し、密かに嫉妬の炎を燃やしたのでした。

実際、この着物は明石の君にとてもよく似合っていました。その優美な様子に、光源氏の心が動きます。新年第一日目ですが、光源氏は明石の君の元に泊まることにしました。つまり、ことしの○初めは明石の君と、ということです。

でも、春の町では紫の上が光源氏の帰りを待っています。こちらに泊まることにしながらも、紫の上の顔がちらつき「新年早々騒がれることになるかもな」と思います。それでも、明石の君の魅力にはあらがえないのでした。

事実、その頃紫の上は「やっぱり明石の上に対する寵愛は格別なのね」とまた、嫉妬の炎を燃やし、主人を思う紫の上の女房たちは、「なんてひどい男君！」と歯がみします。そんな春の町の様子が目に浮かび、光源氏はまだ朝早く、暗いうちに春の町に戻りました。まだ一緒にいられると思っていたのに、早々と立ち去られた明石の君も、中途半端な思いが残り、寂しさがつのります。あちらへもこちらへも罪作りな光源氏です。

おもしろいのは光源氏の言い訳。「ちょっとうたた寝をして、若い人みたいにいぎたなく寝込んでしまったよ。起こしてくれなかったんだね」と紫の上の機嫌をとります。でも、紫の上はそれも無視。光源氏は居心地が悪く、狸寝入りをして、日が高くなってから起き出したのでした。新年早々、女がらみでやっかいな六條院の１日でした。

新年早々、自分の気持ちに負けて明石の君のもとに泊まってしまった光源氏。同じ邸の中ですが、紫の上にとってはこれは外泊。その後のトラブルを考えると、やっぱりこれは光源氏の失敗ですね。いくら恋人が魅力的でも、新年ぐらいは妻のもとに返った方がいいですよ、という教訓でしょうか。（この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学30」 豪華絢爛 六條院のお正月（１）

■光源氏、新春のあいさつに女たちを訪れる　　　

今回はちょっと趣向を変えて、光源氏の大邸宅、六條院のお正月をレポートしましょう。元日の朝、よく晴れた六條院には春の気配が漂います。女たちはみんな、光源氏から年末に配られた新しい衣装を着て、それぞれに新しい年を言祝いでいました。

中でも華やぎ、この世の極楽浄土のような風情をかもし出しているのが紫の上の「春の町」。女房たちはお正月の歯固めを行ったり、鏡餅を取り寄せたりして、新年を祝っています．歯固めとは、長寿を願ってする儀式。おとそを供するときに猪肉や鹿肉、大根、瓜、鮎などを並べて食します。光源氏もそこを訪れ、一緒にお祝いします。

同じ春の町には明石の君が生んだ姫君も住んでいます。こちらの部屋ではかわいらしい童女や女房たちが、庭の築山の子松を引いて遊んでいます。これは長寿を祈るもので、やはりお正月にふさわしい遊びです。部屋の中には明石姫君の実母、明石の君からの届け物。そこには「年月をまつに引かれて経る（ふる）人に　今日鶯の初音聞かせよ」という歌が付けられています。光源氏が返事を書くよう進めると、素直に墨をする姫君の姿がまたかわいらしいのでした。

次に訪れたのは花散里の夏の御殿。こちらはとても静かな雰囲気です。花散里とはもう、何となく老夫婦のような枯れた雰囲気。心が通い合う様は長年連れ添った夫婦らしさがありますが、実のところもう、肉体的な交渉はなさそうです。「今は、あながちに近やかなる御ありさまも、もてなしきこえたまはざりけり」と原文にはありますが、紫式部には珍しく、男女の性について結構はっきりと述べています。

花散里は、女としてももう下り坂。衣装の色合いも地味
だし、化粧っ気もあんまりありません。髪の毛はすっかり少なくなって貧弱です。光源氏は「私でなかったら、もう愛想を尽かすかも」と思っています。そんなになっても光源氏を信頼している心がうれしいと考えています。

次にやってきたのは、同じ夏の町の西の対に住む玉鬘のところ。年末に送った山吹重ねの着物がよく似合い、美しい様子を見ると、光源氏は「このままではいられないかも知れない」と自分の心をのぞき込みます。すでに玉鬘への恋心が芽生えているのでしょう。かろうじて自分の心を抑制しながら、光源氏は親らしくふるまい、明石の姫君が琴を習うので、一緒に稽古しなさい、などといいおいて、冬の町の明石の君の元へ急ぐのでした。（次回に続く）

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源氏物語の登場人物２ 弘徽殿大后

源氏物語は多数の女性が登場する。六条御息所が好きな人、明石の君が好きな人、朧月夜の君が好きな人・・・と、それぞれ好みが別れるところだ。でも、たぶんこの人はだれも好きっていわないんじゃないか、という人がいる。

それが弘徽殿大后。何てったって源氏物語最強の敵役だ。桐壺いじめの首謀者にして、光源氏最大の政敵。光源氏が須磨に退いたのも、この人の力を恐れたがためだ。自分の息子は傀儡にする。父親の右大臣だって、彼女には恐れをなすほどの女傑。そんなエピソードにも事欠かない。例えば、光源氏と朧月夜の密会が露顕した夜のことを思い出してみよう。

瘧病で右大臣邸に里下がりしていた朧月夜は光源氏と密会を重ねていた。恐ろしいことにその邸には弘徽殿大后も住んでいる。若さゆえか、怖いもの知らずの二人だ。ところが激しい雷雨の未明、二人のデートはあえなく右大臣に見つかってしまう。右大臣は短慮な人で、これをすぐさま弘徽殿大后に報告した。そのときの彼女の怒りのすさまじいこと。右大臣をして「何で話してしまったんだろう」と後悔させるほどだったという。

このエピソード一つでも、弘徽殿大后の激しさが分かる。そう、彼女は源氏物語の登場人物には珍しく、感情をあらわにする人なのだ。だが、決してお育ちが悪いわけではない。なんといっても右大臣家のお嬢様（ちょっと古くなっているが）なのだ。妹の朧月夜が美しい人だというなら、彼女だっておそらく桐壺帝に入内したころは美人だったに違いない。もちろん、教養だって十分だ。

例えば須磨の巻で、彼女は「 朝廷の勘事なる人は、心に任せて この世のあぢはひをだに知ること難うこそあなれ。おもしろき家居して、世の中を誹りもどきて、 かの鹿を馬と言ひけむ人のひがめるやうに追従する」と述べている。「鹿を馬と言いけむ」というのは中国の故事にある話。ここから、彼女は漢籍の教養もあったとことが分かる。それを隠さないのが弘徽殿さんらしいところだ。

だが、私は彼女が嫌いではない。光源氏に厭味をいったり、桐壺をいじめたり、ということはあるが、何というか源氏物語の中ではとても陽性でわかりやすい人。怒らすと怖いが、お友だちになったら、結構楽しいかもしれない。

それに彼女は、光源氏が大好きだったのかもしれない。かわいいかわいい光源氏。こちらまで思わずほほえんでしまいそうな、美しくかわいらしいほほえみ。だけど、桐壺の産んだ子。自分のものにはならない子。だからかわいさ余って憎さ百倍。辛く当たったり、時には陥れるような仕打ちに走ったのではないだろうか。

とまれ、源氏物語は彼女の存在抜きには成立しない。桐壺の死も、光源氏の須磨退去も、藤壺の出家も、弘徽殿大后がいてこそだ。時には彼女にも目を向けてほしい。

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お知らせ 週刊ポストに掲載されました

このブログをご覧のみなさまにお知らせです。
いま発売中の週刊ポスト１月30日号44〜46ページに、少しですが、私の談話が掲載されています。
昨年12月、山下柚実さんという作家の方に源氏物語に関する取材を受け、このほど記事になりました。
よろしければご一読頂ければ幸いです。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学29」 内大臣の頭痛の種とは？（２）

■超早口の新姫君

ある日、内大臣は里帰り中の弘徽殿女御のもとを訪れたついでに、近江の君の部屋を訪れました。部屋をのぞくと、近江の君は五節の君という若い女房と双六を打っている様子です。この双六はバックギャモンのようなゲームで、サイコロを振るという共通点はありますが、いまのような「ふりだし」から「あがり」まで駒を動かすものとはちょっと違います。

二人が双六に興じる声が、内大臣のいるところまで聞こえてきます。近江の君は両手をすりすりさせながら、「小賽（しょうさい）、小賽」とオマジナイを唱えています。それがとっても早口で、声も素っ頓狂。余りに耳障りで、内大臣は「ウゼェ」と思うのでした。相手をしている五節の君は近江の君の従姉妹ですが、こちらも興奮していて「お返しよ、お返しよ」と軽薄そうな様子。内大臣はますます嫌気がさしています。

それでも内大臣はこの不肖の娘に話しかけます。近江の君は父大臣のもとで暮らせることに多いに感謝している様子。内大臣は「せめてもう少しゆっくり話してくれれば私の寿命も延びるだろう」と苦笑しながら話しかけます。それに対し近江の君は「生まれつきなのでしょう、生まれたときに産屋に詰めていたお坊さんが早口だったのにあやかったそうです」などとまたまた早口で答えます。

ここで内大臣は弘徽殿女御への出仕をすすめます。一応名目は「行儀見習い」ということです。近江の君はとっても喜んで「すっごくうれしい。何とか、何とかみなさんに兄弟だと認めてほしいと祈ってるの」と答えます。彼女、いろいろと問題点はありますが、根は素直なお嬢さんなんですね。弘徽殿女御への出仕についても「水汲みをしてもお仕えします」などと殊勝なことを、また早口でいいます。「それではいつ出仕しましょう」とすっかりその気です。内大臣は「そう思うならきょうにでも」と言い置いて近江の君のもとを立ち去りました。

近江の君はさっそく弘徽殿女御に手紙を書こうとします。でも、ここまででもおわかりのように、彼女はひどい田舎育ちのため、基本的な教養が身についていないのです。早口もそのせいです。もちろん、歌や手紙の教養も不十分。弘徽殿女御に書いた手紙は「点がちにて」というものでした。おそらく、字画の点ばかりが目立つような書き方、という意味です。お習字もちゃんとできていないという感じでしょうか。

さらに詠み込んだ歌は、あちこちの歌枕が盛り込まれた、お世辞にも上手とは言えないもの。青い紙に漢字をたくさん使って、角張った書体で書いてあります。しかも気取って書いてあるのか払いが長く伸びていたり、ふらふらして見えたり、行が倒れそうに曲がっていたり、ずいぶんなできあがりですが、ご本人は満足げ。なでしこの花を付けて弘徽殿女御に送りました。もちろん、送った先ではいい笑いものです。

こういう風に書くと、まるで近江の君が失敗しているように見えます。もちろん、ものを知っている身からみれば、彼女のふるまいはおおいに失敗に近いでしょう。「私は無知で無教養」と触れ回っているようなものです。

だけど、ここで考えてみれば失敗したのが誰かよく分かりますね。彼女をここまで無知、無教養でほったらかしにしていたのは、内大臣です。それまで、近江の田舎とはいえ、平穏に暮らしていたのに、急に都へ引っ張り出され、しかも大臣家のお嬢様として暮らすようになったのです。一朝一夕に教養やたしなみが身につくわけがありません。もし、内大臣が近江の君の母親を少しでもケアする気持があれば、ここまで放っては置かれなかったでしょう。

また、側近のあり方も大きいかもしれません。玉鬘は筑紫などという田舎で育ちながらも、一応光源氏に認められるほどの教養とたしなみは身につけていました。これは乳母たちの教育の成果です。だけど、近江の君は誰一人そうした気遣いをしてくれる人がいなかったのでしょう。もし、内大臣が気の利いた乳母の一人でも付けていれば、彼女はもうちょっとましなお姫さまに育っていたかも知れません。そう考えると、やっぱり父親の責任は大きいと感じさせられます。

本日の教訓。外で遊んで遊びっぱなしだと、いずれ報いを受けますよ。責任はきちんとりましょう。ってことでしょうか。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。
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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学29」 内大臣の頭痛の種とは？（１）

■娘を捜し出したはいいけれど

さて、光源氏が夕顔の娘・玉鬘に恋をして、中年の恋に悩んでいたころ、光源氏のライバルの内大臣（元頭中将）は、娘のことで悩んでいました。内大臣には宮中に上がっている弘徽殿女御と呼ばれる娘と、光源氏の息子・夕霧と恋仲になったのに、引き裂かれてしまった雲居雁という娘がいます。内大臣にとっては雲居雁の将来も気になるのですが、もう一人「もう、本当にどうしようか」と思うような娘がいました。

彼女のことを「近江の君」と呼びます。その名の通り、近江の国＝いまの滋賀県で育ったお嬢さんです。彼女は内大臣が若いころ外で作った娘でした。光源氏同様、若いころは浮き名を流していた内大臣です。外腹の子の一人や二人はいてもおかしくありません。そんな娘がここへ来て登場したのは、玉鬘のせいです。

光源氏が、どこかで育っていた自分の娘を引き取ったと聞いて、うらやましく思い、内大臣は自分にもそんな娘がいないかと探したのでした。本当は玉鬘こそが自分の娘なのですが、内大臣はそんなこと、想像だにしません。で、息子たちなどを使い、方々探した結果、名乗りを上げたのが近江の田舎に住んでいた近江の君でした。この人が内大臣の頭痛の種でした。

何しろお育ちがお育ちなので、内大臣家の姫君として扱うにはどうにもお下品というわけです。だからといって、元の家に送り返すわけにもいきません。こんな娘、自分の娘ではない、と思いたいのですが、顔を見るとやっぱり自分に似ているような気がするし、それほどブスというわけでもありません。ほとほと困り抜いた内大臣は、この近江の君を弘徽殿女御の女房にしようか、と考えていました。(次回に続く）

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学28」 元カノの娘がやってきた？（２）

■観音様に願いが通じた！

さて、夕顔が亡くなったとき、そばにいたのは右近という女房。彼女はいま、紫の上付きになっています。右近は玉鬘との再会を願い、定期的に奈良県桜井市にある長谷寺に参詣していました。秋風が心地よいその日も右近は長谷寺へ詣で、宿坊へ入りました。部屋には間に幕が引かれていますが、どうやら先客があるようです。

徒歩の疲れが出て、ものに寄りかかっていると隣から食事の給仕をしている声が聞こえます。どうやら身分のある人が来ている様子。ちらっと幕の間から除くと、そこにいる男の顔に見覚えがあります。別の女の顔も見たことがあります。

「！」

夕顔に使えていた人たちです。「もしかして姫君がここにいらっしゃるのかしら」。さっそく右近は名乗りを上げます。はじめは先方も誰か気づきませんでしたが、顔を見せてようやくわかった様子。玉鬘一行は石清水八幡宮や長谷寺の観音様に内大臣に会えるよう祈願していたのでした。一行は夕顔の消息や玉鬘のその後など、お互いの近況を話し合い、再会を喜んだり、涙を流したり、とてもドラマチックな場面です。

玉鬘の乳母は再会した右近に、内大臣に会えるよう計らってほしいと頼みます。右近は自分のいまの主人が光源氏の妻であることを話し、光源氏と夕顔の当時の事情を明かして光源氏の力を借りることを約束しました。それにしても姫君の美しいこと。母・夕顔はなよなよとかわいらしい人でしたが、この姫君はその血筋ゆえか優雅さを感じます。それに比べて、お付きの人が田舎くさいのは不思議でした。

六條院に戻り、右近はこっそりと光源氏に玉鬘を発見した話を伝えました。これを聞いた光源氏は玉鬘を六條院に迎えようと考えて、とりあえずは玉鬘に手紙を送り、衣類なども細かく気遣います。玉鬘は実父でもない人物からの贈り物にかえって気を遣っていましたが、右近は光源氏と夕顔の浅からぬ縁を伝え、まずは返事を書かせました。

実はこれは光源氏のテストです。手紙は書けるか、筆跡はどうか、姫君としての基礎教養はどうかといったところが試され、玉鬘はどうやら無事に合格した様子。かつて末摘花の手紙に幻滅した経験が、こうした行動を起こさせたのでした。

六條院では花散里の夏の邸に住まわせることにしました。それにさきがけ、紫の上に夕顔の話をします。夕顔のかわいらしさを聞くにつれ「それでも明石の君ほどではないでしょう」と、紫の上は明石の君にまた、嫉妬の炎を燃やすのでした。

今回は特に誰が失敗ということもありません。少しずつ歯車がずれた結果、夕顔は玉鬘の元に戻らず、玉鬘は筑紫へ向かうことになりました。でも、ここですべてが収束し、新たな物語が始まります。強いていえば、玉鬘が六條院に引き取られたことが玉鬘自身にとってよかったのかどうか、という問題がありますがそれはまた、追々お話ししましょう。まあ、和歌を詠もうとして読めなかった太夫監は、失敗というか道化役ですね。(この項終わり）

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学28」 元カノの娘がやってきた？（１）

今回も前回に続き、光源氏らの子ども世代の登場です。

■夕顔の露のゆかりのその後

光源氏35歳の秋。以前から造営していた六條院が完成しました。六條院は六条御息所の邸を取り入れて作られた大邸宅です。広大な敷地を春の町、夏の町、秋の町、冬の町に四等分し、春の町には紫の上、夏の町には花散里、もと六条御息所の邸の秋の町にはその娘の秋好中宮、冬の町には明石の君がそれぞれ入居しました。光源氏の栄華を体現した邸です。このあと源氏物語の舞台の中心は、この六條院に変わります。

さて、六條院へのお引っ越しのしばらく前。都から遠く離れた肥前で、ある事件が起こっていました。みなさま、光源氏が17歳の時、熱烈な恋をした上、突然世を去ってしまった夕顔という女性を覚えてらっしゃるでしょうか。光源氏はいまでも「彼女が生きていれば」と思うことがあったようです。

この夕顔には頭中将（現内大臣）との間に生まれた娘がいました。その名を玉鬘（たまかずら）と呼びましょう。しかし、夕顔の死後、消息不明になっていました。実は、夕顔の行方がわからなくなったため、乳母の夫が太宰府へ赴任するのに伴い、筑紫の国（いまの福岡県）に連れて行かれてしまったのです。それから10数年、乳母の夫は亡くなり「玉鬘を都へお連れするように」という遺言だけが生きています。乳母は玉鬘を大切に育てましたが、なかなか都へ戻れません。そうする間にも玉鬘は美しく、気高く成長していきます。血筋のせいか、母・夕顔より上品に見えます。

現在は肥前に住む美しい玉鬘の噂は自然に外へ漏れ、田舎の男たちが聞きつけてラブレターをよこします。でも、都へ帰って父の内大臣（頭中将）との再会を目標にしている乳母たちは誰も相手にせず、体に障害があるから結婚はさせず尼にすると言いふらして、男を寄せ付けないようにしていました。

そんな中、一人非常に熱心な求婚者がいました。この男は肥後の国に住む 大夫監（たゆうのげん）という武士。無骨ですが、女好きできれいな女性をたくさん集めて妻にしようと考えていました。彼が玉鬘の噂を聞きつけ、少々障害があってもかまわないから妻にしたいといってきたのです。いつも通り断る乳母。

しかし、 大夫監は乳母の息子たちを抱き込み、説得にかからせました。田舎なまり丸出しの手紙が来るだけならだけならまだよかったのですが、とうとう乳母の息子が 大夫監を邸まで連れてきてしまいました。

大夫監は背が高く太っていて、血色がよく見苦しくはありません。でも、どことなく荒々しくて、声もがらがらしているし、やっぱり都人の雅さはありません。がらがら声のまま、乳母に「自分と結婚すればお后様のような扱いをする」ともっともらしいことを述べます。体が不自由だといえば「目が見えなくても、足が折れていても自分が直そう」と大言壮語します。勝手に結婚の日取りを決めるので、乳母はそれを先延ばしにするのがやっとでした。

さらに 大夫監は和歌をひねり出して得意気です。乳母は娘たちに何とか返歌を読ませて切り抜けました。 大夫監はご機嫌でもう一首和歌を詠もうとしましたが、できなかったようで、そのまま帰ってしまいました。

さあ、このままでは 大夫監と結婚しなくてはいけません。乳母は 大夫監に抱き込まれなかった長男や娘たちと筑紫を逃げ出すことにしました。長女は家族が増えすぎて現地にとどまります。次女は夫を捨てることに。一家離散です。一行は早舟で都へ上りました。到着したのは川尻という淀川の河口。さらにそこから京へ入りました。(次回に続く）

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学27」 親の考えに振り回される子どもたち（２）

写真はなでしこの花。雲居雁って、こんな感じの女の子だったかも。

■少年と少女の恋に「待った！」

で、この息子さん、夕霧君はおばあちゃんの大宮のもとで育ちましたが、一緒に育った従姉妹で内大臣（もと頭中将）の娘の雲居雁（くもいのかり）というお嬢さんといつの間にか恋人同士になっていました。幼さの残る年ごろですが、おませだったのでしょうか。父の内大臣はまだそれを知りません。

内大臣には冷泉帝に入内させた弘徽殿女御という娘がいました（あの弘徽殿大后とは別人です）。なんとか中宮にと考えていたのですが、結局光源氏が入内させた六条御息所の娘が中宮になり、内大臣はがっかりです．そこで次の手として、雲居雁を春宮に入内させようと考えつきました。

そこである日、内大臣は大宮の元を訪れました。雲居雁や大宮と楽器を演奏し、甥の夕霧とも対面してさらに管弦の遊びに興じます。ただ、このときには雲居雁は別の部屋に帰されてしまいました。夕霧には琴の音さえ聞かせないようにという配慮です。内大臣は雲居雁と夕霧の仲をまだ知らないので、恋人同士でもないのにそんなことをしてはいけないと二人を引き離したのでした。

さて、管弦のひとときも終わり、内大臣は帰る「ふり」をしました。実はこっそりこの邸の女房とねんごろになっていて、きょうはそこを訪れようという算段。首尾よく女房の部屋に行き、逢瀬を終えて出ていこうとします。

ここの表現がおもしろいのですが「 やをらかい細りて出でたまふ」すなわち、こそっと身を細めて出ていく、というのです。内大臣のように身分の高い人が、こそこそ身を潜めながら廊下を歩いていくようすが目に浮かんで、ちょっと笑いたくなります。

ところが！どこかの部屋から「夕霧」とか「雲居雁のお嬢さん」とか話している女房たちの声が聞こえてきます。内大臣も人の親ですから「なんの話だ？」と聞き耳を立ててしまいます。日本の家屋は木と紙でできた家。女房らの話は筒抜けです。どうやら春宮に入内させようと思っていた雲居雁が光源氏の息子の夕霧と恋人同士になってしまった様子。「これでは入内させられないじゃないかぁああ！」と内大臣の心の叫びが聞こえそうです。

さらに追い打ちをかけるように女房たちの声。「えらそうにしているけど、やっぱり親って甘いわよね。知らない間にとんでもないことになってんだから」「親は子どものことを知ってるっていうけど、そんなのウソよねぇ」などと、自分をバカにする声。内大臣はことの仔細を悟ってしまいました。こんな時、普通の人なら怒りで膝も震えそうですが、音も立てずにそっと出ていったのはさすがです。

そのあと、内大臣のお供の声が女房たちのところまで響いてきました。「聞かれちゃったかも！」彼女らはたぶん真っ青になったでしょうね。いまでいえば、会社の給湯室かトイレで上司の悪口を言っていたら、上司がそれを聞いていた、みたいなシチュエーションでしょうか。

内大臣は考えた末、娘を自邸に引き取ることに決めました。これで夕霧と雲居雁の仲は引き裂かれてしまいました。お互いに思い合う少年と少女の胸は張り裂けそう。二人を不憫に思った夕霧の乳母がこっそり対面させますが、二人とも涙に暮れるばかりでした。

さらに夕霧の失意に追い打ちをかけたのが雲居雁の乳母のことば。「いくらお生まれがよくても、最初の男性が六位風情ではねぇ」。意地悪なことばですね。柔らかい少年の心にはぐさりと突き刺さります。そうこうしている間にも内大臣がやってきます。夕霧は後ろ髪を引かれながら、雲居雁のもとから去らなければいけませんでした。

今回の主人公･夕霧君は、登場早々がっくりくることばかりです。社会人生活のはじめが六位だったり、恋人と引き裂かれたり。親はよかれと思っていることですが、本人はそのせいで泣いたりうちひしがれたり大変です。ということで、きょうは「子どもって親の考えに振り回されるよね」というお話。それから、うわさ話は相手に聞かれないようにしましょうね。

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写真は鞍馬の木の根道。夕霧君の前途はこんな感じで多難そうです。

■意外に教育パパな光源氏

さて、葵の上が出産した光源氏の息子を覚えておいででしょうか。あれから、秘密の息子の冷泉帝はしばしば登場しましたが、こちらはちょっと影うすめ。前の左大臣邸で大切に育てられてはいるようですが、あまり話題になることもありませんでした。

その息子が、ここへ来てようやくデビューです。彼の名前を「夕霧」と呼びます。ことし12歳。元服をして大人の仲間入りをする年ごろです。で、光源氏は恋多き男から、いきなり教育パパへと変身を遂げます。意外な一面に、読者もビックリ。

元服をしたら位をもらいます。光源氏ほどの位の人の息子なら、普通は四位に叙せられます。でも、光源氏は「まだ若い子に、思い通りになるからってそんな高い位に付けちゃうのはありきたりだよなぁ」と考えて、六位に付けてしまいました。

六位というのは四位とはまったく違う身分です。当時、昇殿を許されるのは五位以上の貴族と呼ばれる人たちだけ。六位以下は「地下（ぢげ）」と呼び、昇殿も許されませんでした。つまり、光源氏は自分の息子の社会人生活をことさらに低い身分からスタートさせたのです。当時は位階によって着られる装束の色も決まっていました。つまり、色を見れば一目でその人の位がわかるのです。六位は浅葱。夕霧は元服を終えて、浅葱色の装束でしょんぼりしています。もしかしたら、お友だちは五位や四位かもしれないのに、自分一人だけが浅葱色です。祖母の大宮もこれには不憫でたまりません。この件で光源氏と話をします。

光源氏はどうやら息子を大学に行かせるつもりのようです。当時の大学というのは官吏を養成するところです。でも、どちらかというと中流以下の家の子弟が行くところと考えられていました。で、光源氏の長男が大学に行くなんて、異例中の異例です。

光源氏は「私は宮中で育って世間知らずでした。学問は帝から直接教えていただきましたが、およばないところだらけです。こんなつまらない親に子が勝るというのは難しいと思い、この話を決めました。それに、身分が高いからなんでも思いのままになると思っていたら、権勢が衰えたときに人から軽蔑されるかもしれません。やっぱり基礎は学問が必要ですよ」などと訳を話します。

光源氏がここまで考えたのは、やはり須磨の経験が身にしみているのかもしれません。世の趨勢は右大臣一派に移り、自分は須磨へ退いた日々。多くの人が背き、それまでおもねっていた人たちでさえ、手のひらを返したように冷たくなった経験が光源氏の心にしみているのでしょう。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学26」身から出た錆だらけの光源氏（２）

■秘密の恋を漏らした恨み

結局、朝顔の姫君は光源氏を拒み、光源氏は腹立たしくて二条院にも戻らない日が続きました。紫の上は思い乱れるばかりです。久しぶりに光源氏の顔を見るとほろほろと涙がこぼれてしまいました。光源氏は紫の上の髪をやさしくかきあげますが、出てくるのは言い訳ばかり。

「藤壺宮がなくなって、帝が寂しそうにしている上、太政大臣もなくなって仕事が忙しかったんだよ。朝顔の姫君のこと？とりとめもない手紙を出しているだけじゃないですか。寂しいときに手紙を出すと、時々お返事をくれるんだよ。そんなこと、いちいち君に話す必要もないし。心配しなくていいよ」

こんなことを言われて、紫の上が信じられるでしょうか。だけど、この会話に紫の上と光源氏の関係の変化が見られるのです。それまでは紫の上はあくまで藤壺の「代わり」でした。でも、藤壺が亡くなったことで、紫の上は事実上、光源氏の第一の人になったです。ある種宙ぶらりんだった紫の上は、きちんと収まるべきところに収まったともいえるでしょう。

さて、その夜、光源氏たちは庭に雪が降り積もったので女童たちに庭で雪玉を作らせます。雪は結構積もったようで、大きな雪玉は女童たちには転がしきれなくなっているとも書かれています。最近の京都ではそれほど雪が積もることもありませんが、昔はそういうことも多かったのでしょうか。

それを見ながら光源氏は紫の上にいままでに出会った女性の話を漏らしました。藤壺については「この世にあれほどの方がいるんだろうか、という感じだね。柔らかだけど、品がよくて。君はよく似ているけど、ちょっと気が強くてやきもち焼きなところが困るかな」などといいます。そのほか、朝顔の姫君や、朧月夜、明石の君、花散里などについてもそれぞれ話が出ました。

夜も更けて光源氏と紫の上は床につきました。紫の上が隣にいながら、光源氏の胸に浮かぶのは藤壺のこと。少しうとうとしたころでしょうか。夢に藤壺の姿が現れました。その様子はひどく恨めしげです。「二人のことは誰にもいわないといったはずなのに、浮き名が流れて私は恥ずかしく、苦しい目にあって辛い思いをしています」

これってまるで「恨めしや」の幽霊ですね。藤壺は光源氏が紫の上に過去の女性の話をしたことを恨んで出てきたのでした。うなされていたのか、紫の上に起こされた光源氏はわずかに見た藤壺の面影が忘れられず、悲しみでいっぱいです。しかし藤壺のために法会を行うと、世間が怪しむかもしれません。一人心に阿弥陀仏を思い浮かべて供養の祈りを捧げるのでした。

朝顔の斎院にふられ、紫の上の嫉妬を買い、藤壺に恨まれた今回のテーマは「身から出た錆」でしょうか。いずれも光源氏のいままでの行いが巻き起こしたことばかりです。そういえば、あの光源氏に言い寄った老婆・源典侍は70を過ぎたいまも健在で、しかも朝顔の姫君の叔母に仕えていました。朝顔の姫君邸で光源氏に再会した源典侍は、歯のない口で笑い、光源氏に甘えかかってきます。光源氏はぞっとしてそそくさと立ち去りました。これも若いときの戯れが招いたこと。身から出た錆のひとつですね。（この項終わり）

写真は大原・三千院の庭
　
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。
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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学26」身から出た錆だらけの光源氏（１）

■昔の恋心再燃に悩む紫の上

さて、光源氏32歳の秋から冬。もう、若く美しき貴公子ではありません。いまの感覚ならプラス10歳ぐらいの感じでしょうか。もう中年、オッサンといっていい年ごろになっています。そんな年になって、光源氏は昔の恋をどこからかひっぱっりだしてきて、身を焦がしているようです。

光源氏には朝顔の姫君と呼ばれる従姉妹がいました。この人は桃園式部卿宮の娘で、一時賀茂の斎院として仕えていたため、朝顔斎院とも呼ばれます。「朝顔」というのは、光源氏が昔、帚木の巻でこの人に朝顔の花と歌を送った話が出てきたためこの名が付けられています。ということは、ずいぶん古いつきあいの二人ですが、いまだに男女関係にはなっていません。葵の上の死後はこの人が正妻か？という噂もあったのですが、ずっとずっと朝顔の姫君が光源氏を拒んでいるのです。

といっても、頑なに拒否するのではなく、常に一定の距離を保っているという感じ。だから光源氏から手紙をもらえばそれなりに返事も出していました。男女の関係になったら、ほかの愛人たち同様苦しい思いをするのではないか、それよりも光源氏から常に求められる存在でありたい、美しい関係を保ちたいと彼女は考えたようです。特に六条御息所の事件がショッキングだったようで、それ以降は手紙の返事も出さなくなってしまいました。

そんな朝顔の姫君に、光源氏がまたモーションをかけ始めました。藤壺を失ってしまった心の隙間を埋めたいという衝動が光源氏を突き動かしたのでしょう。「朝顔」の巻で、光源氏は朝顔の姫君にしつこく言い寄ります。もちろん、朝顔の姫君の気持ちは以前と変わりません。光源氏のことをキライではないのです。だけど、やはり受け入れることはありませんでした。

このことは世間の噂にもなり、自然に紫の上の耳にも入ります。「長年寵愛されてきたのに、もし彼の気持ちが朝顔の姫君に移ってしまったらどうなるの？いままで誰に負けることもなくここまで来たのに、いまになってこんな…。もし、軽々しく扱われるようになったら…」紫の上は心乱れます。

しかも光源氏はこの恋を紫の上には隠しています。そのことが余計紫の上を物思いにふけらせます。軽いやきもちなら冗談めかして口にすることもできますが、事態を深刻に受け止めた紫の上は、むしろこの問題には触れないのでした。（次回へ続く）

写真は季節外れですが、以前にもご紹介した斎王桜。一応、朝顔姫君は賀茂の斎院だったということで…

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

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若葉マークの源氏物語ブログ別館「千年前から恋してる！」始まります

このほど「若葉マークの源氏物語ブログ」に別館を設けました。
その名も「千年前から恋してる！」。源氏物語千年紀に合わせ、書き下ろしました。

光源氏の誕生から死まで、その生涯を登場人物の悩み相談の形で読み進めていきます。千年前もいまも人々の悩みに変わりはありません。共感したり、不思議に思いながら、気軽に源氏物語に触れていただければと思います。

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宇治の姫君

源氏物語に登場する宇治は平等院や宇治神社界わいと考えられている。流れの速い宇治川をはさみ、周囲にはなだらかな山が迫る、緑豊かなところだ。

都市化が進んだ現代ですらこの姿である。平安時代はいまよりも寂しく、まさに山里という雰囲気だったに違いない。八宮がこの地に移り住んだときは「隠遁」ということばにふさわしい、人里離れたところだったはずだ。そんな土地に住んでいた中君や大君、あるいは浮舟の心細さはどれほどだっただろう。それを考えると、薫を信頼しながらも匂宮に惹かれていった浮舟の気持ちもわかるような気がするのだ（写真は朝霧橋たもとの宇治十帖モニュメント　匂宮と浮舟）。

紫式部は宇治の空気を見事に物語に反映させている。彼女は宇治を訪れたことがあったのだろうか。実際に訪れたことはなくても、宇治に別荘を持っていた道長さんから寝物語にでもその様子を聞かされたことがあったのかもしれない。

写真は宇治橋たもとの紫式部像。

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宇治 平等院

平安時代、宇治は嵯峨野とともに貴族に人気の高い別荘地だった。いずれも都からほどほどに離れ、風光明媚だ。嵯峨野は都から３時間ほど、宇治はさらに時間がかかったと考えられる。いまでいえば、大阪の人が湖北のあたりにセカンドハウスを持つような感覚だろうか。

宇治のシンボル的存在でもある世界遺産の平等院も貴族の別荘のひとつだった。源融の持ち物だったという説と、陽成、宇多、朱雀天皇から宇多天皇の皇子・源雅信に受け継がれたという説がある。いずれにせよ、その後この別荘は藤原道長さんの手に渡り、息子の頼通さんの代になって、寺院とされた。

源氏物語中、これをモデルとしていると思われるのが光源氏から夕霧に伝えられた宇治の別荘である。「椎本」の巻で、匂宮が初瀬詣の際に宿泊したところだ。宇治川をはさんだ対岸には宇治八の宮の山荘があった。こちらは宇治神社（＝写真）あたりかと考えられる。

平等院は屋根上に鳳凰をいただき、鳥が羽を広げたような構造が美しい。阿字池にその姿が逆さに映る。創建当初は極彩色で青い空に朱塗りの建物が映え、華やかだったに違いない。

平等院創建当初の姿はCG映像で再現したものを平等院ミュージム鳳翔館で上映している。中堂は極彩色に彩られ、金色の阿弥陀如来像とともに極楽浄土の世界が表現されていた。

ミュージムでは鳳凰の実物（いま屋根にいるのはレプリカ）や、国宝の梵鐘、雲中供養菩薩26体なども間近に見ることができる。さまざまなポーズをとる雲中供養菩薩は躍動感にあふれ見ていて飽きない。私の好きな仏像群だ。

写真は椎本の古跡のある彼方神社。宇治には好事家が建立した宇治十帖の古跡が点在する。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学25」 出生の秘密を知ってしまった！（２）

写真は京都御所・紫宸殿

■真の父を知った少年帝の悩み

藤壺宮の葬儀が済み、法事も終わって御所には平素の落ち着きが戻ってきました。人の死はこうして一段落付いたころになって、じわじわと寂しく感じるものです。藤壺の息子、冷泉帝も母の死を改めて実感しているころのこと。藤壺の生前から仕えてきた僧がいました。この人は70歳を過ぎていますが、冷泉帝も幼少時からなじみ、信頼も厚く、いつも御所に召されていました。

ある夜、この僧が「申し上げにくいことではございますが…」と改まって冷泉帝に切り出した話がありました。何ごとか、と尋ねると途中まで語りながら、なかなか続きをいおうとしません。「子どもの時からあなたを知っているのにこんな風に隔てを置くなんて恨めしく思うぞ」と冷泉帝がいうと「実は過去来世に渡る重大なお話です」と続けます。

僧が語ったのは冷泉帝が生まれる前のこと。藤壺は深く嘆く様子で僧に祈祷を依頼したのです。その後、光源氏が須磨に退去したときにも、冷泉帝が即位するときまで、続けた祈祷があったといいます。続きを聞いて冷泉帝は驚愕しました。

僧は、冷泉帝の出生の秘密を知っていたのです。いままで何年も胸の奥深くに締まっていましたが、藤壺が亡くなったいま、冷泉帝がこの事実を知らなければむしろ罪を作るのではないかと考え、あえて真実を告げたのでした。冷泉帝はしばらく、ことばも出ませんでした。この事実はこの僧と藤壺の女房だった王命婦しか知りませんが、僧は最近天変地異が起こり、身分の高い人の死が続いたことで、天の怒りを感じて冷泉帝にこれを告げたのでした。

さらにその翌日、光源氏の叔父の式部卿宮が亡くなり、いよいよ世は穏やかならぬ様子です。御所を訪れた光源氏に、冷泉帝は退位をほのめかします。もちろん、光源氏は思いとどまるよう説得します。その顔を見て「やはり自分とよく似ている」と冷泉帝は改めて感じるのでした。「この人が父か」と思えば、いつもとは気持も違い、慕わしく思います。その気持を少しでも伝えたいと思いながら、それは出来ないのでした。

その後も冷泉帝は思い悩むのでした。当然でしょう。冷泉帝は帝とはいえ、まだ十代前半の少年です。様々な書物でこのような事例を調べます。中国では皇統が乱れた例がたくさん見つかりましたが、日本では発見できません。いったん源氏になった人が再度親王になって即位する例は見つかりました。冷泉帝はいっそ光源氏に譲位しようかとも思います。ここで冷泉帝の悩みを改めて確認しておきましょう。冷泉帝は自分が母と光源氏との不義の子だと悩んでいるわけではないのです。父が自分の臣下にいることが問題だと考えているようです。ちょっと不思議な気がします。

そのあとの、冷泉帝が光源氏に譲位をほのめかす場面で、いつもと変わらぬ様子でそれを断る光源氏の様子を冷泉帝は残念に思っていると述べられています。冷泉帝は、光源氏と父子の名乗りを上げたかったのではないかと思われます。とまれ、光源氏はそれを拒み、二人の関係は表面上大きな変化はなく推移します。

僧が冷泉帝の出生の秘密を明かしてしまったのは、僧の失敗かもしれません。あるいは、僧に口止めしなかった藤壺の失敗かもしれません。でも、こうやって冷泉帝が本当の父を知ることは、光源氏が栄華を極めるために必要なことでした。そのお話はもう少し先のことになります。（この項終わり）

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学25」 出生の秘密を知ってしまった！（１）

■永遠の恋人、藤壺との永別

光源氏32歳の春。前回、明石の君が大堰にやってきてから、少し時間が経ちました。あれから、光源氏の身の回りにはまた、変化がありました。大堰にいた明石の姫君はある雪の日、母と別れて二条院の紫の上のもとへ連れてこられました。

将来帝のお后にするためには、いくら光源氏の令嬢といえども、身分の低い明石の君のもとで育てるわけにはいきません。宮家の姫君である紫の上の養女になり、将来に備えることになったのです。明石の君と娘の雪の日の子別れはとても切なく、名場面のひとつですが、それはまた別の機会ということで。

若木が伸びゆくような明石の姫君に対して、人の死もいくつかありました。ひとつは、太政大臣の死。葵の上や頭中将の父で、光源氏には義理の父に当たります。長い間政治の枢要にあり、帝からも重用されていましたが、老いには勝てず、世を去ってしまいました。

そしてもう一つ、光源氏をこの上なく打ちのめしたのが、藤壺の崩御です。藤壺は春の初めごろから病気で伏せっており、三月には重篤な病状になっていました。折りしも彼女は37歳。当時の女性の厄年でした。冷泉帝も光源氏も気が気ではなく、見舞いに行ったり、祈祷をさせたりと右往左往しています。

藤壺は光源氏にとって永遠の恋人。胸の奥にはいまも彼女への思いが燃え続けています。出家してしまったため、その思いは抑えて来ましたが、せめてお見舞いだけでも彼女の元を訪れました。しかし、容態は思わしくなく、ずいぶん衰弱していると女房から聞かされます。几帳の奥からはかすかすに藤壺の声が聞こえます。「このようなご様子では私も長くは生きられないような気がします」などと光源氏が訴えている間に、藤壺は灯りが消えるようになくなってしまいました。

この、藤壺との永別のシーンは、紫式部から光源氏へのプレゼントではないかと私は考えています。初恋の、そして永遠の恋人の死に立ち会うことによって、光源氏の心の中にひとつのピリオドが打てたのではないでしょうか。もし、藤壺の死を人づてに聞くだけであったら、光源氏はいつまでもその死を実感できなかったと思います。

もちろん、光源氏の嘆きは一通りではありません。折から、桜の咲く季節。桜を見て「ことしばかりは」とつぶやく光源氏。これは古今集の「深草の野辺の桜し心あらば今年ばかりは墨染めに咲け」という人の死を悼む、上野岑雄の歌の一部を口ずさんだものです。京阪電車をご利用の方なら「深草」と「墨染」が読み込まれているのに気づかれるでしょう。（次回へ続く）

写真は季節はずれですが京都御所、雨に濡れそぼつ桜　墨染の桜をイメージして

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上賀茂神社 片岡社

上賀茂神社は平安京遷都以来、皇城鎮護の神、鬼門の守り神として崇められてきた、歴史ある神社だ。境内にある「ならの小川」は藤原家隆の和歌「風そよぐ　ならの小川の夕暮れは　みそぎぞなつのしるしなりける」にも詠まれている。

その第一摂社が楼門前に鎮座する片山御子神社＝片岡社だ。玉依日売命を祀った社で、五色の鈴の緒が目印。ここは紫式部もお参りしたと伝えられており、絵馬には「ほととぎす　声まつほどは　片岡の　もりのしづくに　たちやぬれまし」という紫式部の歌が記されている。

この絵馬、ハート型で「縁むすび」と書かれ、十二単姿の女性の絵が描かれたきれいなもの。いかにも縁を結んでくれそう。といっても、このハート型は実は葵の葉をかたどっている。平安時代、葵は「あふひ」と表記し、「会う日」と通じることから、男女の逢瀬にかけて使われることもあった。つまり、ハートでも、葵でも恋の成就を祈願するものには違いないのである。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学24」 彼は意外に恐妻家？（２）

■言い訳に悩む光源氏
明石の君一行は、こうして大堰山荘へ移り住みました。明石の海辺に似た、風情豊かな住まいですが、明石の君は明石のくらしを思い出して切なくなるときもありました。こんな時、光源氏がそばにいてくれたらどんなに心強いでしょう。でも、光源氏は訪ねてくれません。都へ着いたらすぐ出迎えてくれてもよさそうなのに、なぜ彼は来てくれないのでしょう。光源氏の形見の琴をつま弾きながら、明石の君は物思いに沈むのでした。

光源氏だって、明石の君や娘に会いたくないわけではありません。何とか訪れようとするのですが、さすがに内大臣という重い身分。かつてのように軽々しく夜歩きはできないう上に大堰はちょっと距離があります。それに何より気になるのは紫の上のこと。紫の上は明石の君が上京したことをまだはっきりとは知らないのです。「ほかのルートから聞かされると、気まずくなるよなぁ」と思案する光源氏。何とかうまい口実はないものかと考えて紫の上に告げました。

「いま桂に造っている別荘なんだけどさ、ちょっと様子を見に行こうと思うんだ。それに『上京したら訪ねるよ』って約束した人もその近くに来ていて待ってるらしいんだよね。せっかく来ているのに、行かないのも何だしさ。そうそう、嵯峨野の御堂の仏様のところも立ち寄らなければいけないから、二、三日留守になりそうなんだ」

この、用事と用事の間にさりげなく本題をはさむところが、いかにも恐る恐るのご機嫌伺い、という雰囲気ですね。これを聞いた紫の上は「桂に別荘を造っているのは知ってたけど、それって女の人を住まわせるつもりだったんだわ」とピンと来ます。それが明石の君だと気づいたかどうかは書かれていませんが、おそらく感づいていたことでしょう。「斧の柄さへ改めたまはむほどや、待ち遠に」と紫の上は返事を返します。

これは「仙人の碁を観ている間に時間が経って、きこりの斧の柄が朽ちていた」という故事に基づいた返事です。つまり「きっと帰るまでに時間がかかるんでしょうね」という紫の上の皮肉です。どうも彼女はご機嫌斜めです。光源氏はすっかり困ってしまいました。

「これは異なこと。世間じゃ私のことをもう昔みたいな女たらしじゃなくなったっていってるのに」と必死に弁解します。結局この日は紫の上のご機嫌を取り結ぶのに、時間がかかってすっかり日が高くなってしまった、とあります。

このやりとり、何気なく描かれていますが、光源氏って意外に恐妻家だったのかな、と思います。朧月夜をナンパしたときには「ぼくは何をしたって許されるんだから」とうそぶいていた光源氏ですが、紫の上相手にはそうはいかないようです。こんなところに意外な人間くさい一面が現れていて、源氏物語っておもしろいな、と思ったりします。

今回は失敗、とまではいきませんが、意外に恐妻家の光源氏の一面をお伝えしたいと思い、このエピソードを取り上げてみました。（この項終わり）

写真は嵯峨釈迦堂（清涼寺）本堂

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学24」 彼は意外に恐妻家？（１）

「源氏物語に見る　王朝貴族の失敗学24」　彼は意外に恐妻家？（１）

■明石の家族の別離
光源氏31歳の秋。光源氏はいま住んでいる二条院のほかに、二条東院を建てました。ここには花散里を引き取り、住まわせることにしています。光源氏はこの邸に明石の君も住まわせようと考え、上京を促す手紙を何度も送っていました。

でも明石の君はなかなか上京の決心が付きません。当時はいまなんて比べものにならないほどの格差社会。生まれ育ったところで人の上下が決まるような時代です。ましてや都の貴族と、受領階級の明石の君では大きな差があります。高貴な女性でも光源氏に冷たくされていると聞くのに、そんな身分の自分が都で暮らせるだろうかと逡巡しています。でも、自分の娘も明石生まれ。いま三歳です。このまま田舎に埋没させて、光源氏の子どもとして認められないのもかわいそう。明石の君とその両親には悩み多き日々が続きます。

そんなとき、明石の君の母の祖父が持っていた大堰（嵐山近辺）の別荘の存在を思い出しました。明石の君の母の祖父は、中務宮と呼ばれた親王です。実は高貴な血筋をひいていたことがここで語られます。いきなり都の真ん中に住むより、こうしたところでゆっくり慣れていく方がいいだろうという入道は気遣い、この山荘をリフォームさせることにしました。

同じ頃、光源氏は嵯峨野に御堂を造っていました。これは嵯峨釈迦堂と呼ばれる清涼寺がモデルといわれています。清涼寺には立派な仁王門がありますが、昨年暮れに酔っぱらい運転の車が突っ込む事故があり、無惨な姿になってしまいました。現状は未確認ですが、どうなっているのでしょうか。気になるところです。

閑話休題。

大堰の山荘はリフォームがすみ、光源氏は親しい側近たちに明石の家族を迎えに行かせました。いよいよ都へ発つ時です。娘を都の貴族と結婚させることは明石入道の長年の夢でした。いま、その夢が叶うのです。でも、明石入道は明石の地に一人残ることになっています。長年連れ添った妻や娘、そしてかわいい盛りの孫娘との別れはどれほど辛いことでしょう。

明石入道の妻や明石の君も、年老いた入道を一人残す心細さは同じです。それでも別れは容赦なくやってきます。光源氏が明石を去るときにはべそをかいたり、数珠をなくしたり、遣水に落ちて腰を打ったり、さんざん道化を演じてくれた明石入道ですが、今回は違います。僧らしい、毅然とした姿で妻と娘に別れのことばをかけます。

受領になった経緯や僧になった理由などを語る明石入道の態度には世を捨てた人の決意がにじみ出ています。彼は最後に「命尽きぬと聞こし召すとも、後のこと思しいとなむな。さらぬ別れに、御心動かしたまふな」と言い切ります。つまり、自分が死んでも葬式はするな。死に別れにも心を動かすな、というのです。もう二度と会うことのない家族の気持ちを考えると、胸が締め付けられるようです。（次回へ続く）

写真は大堰川にかかる渡月橋

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藤と源氏物語

もう、花の時期は過ぎてしまったけれども、５月ごろ咲く藤の花は藤原家を象徴する花だ。藤原氏の氏神である奈良の春日大社には砂ずりの藤と呼ばれる花穂の長い藤が咲く。

源氏物語でも藤はしばしば藤原氏と関係する。「花の宴」の巻では、藤原氏の右大臣が自邸で藤の花の宴を開く。光源氏が朧月夜に再会する宴の夜だ。

あるいは藤の名前そのものが帖名になっているのが「藤裏葉」。こちらは元頭中将の内大臣が藤の花の宴を開いて夕霧を招き、雲居雁との結婚を許す段。この人も藤原家の出身だ。

藤原氏の出身ではないけれども、藤のイメージがつきまとうのが藤壺。御所の藤壺に住んでいたため、こう呼ばれる。明石の姫君の容姿も藤の花にたとえられた。源氏物語における藤の花は桜や梅とともに重要なシーンを彩る花のひとつだ。

写真は清水近くの民家の軒先で見かけた藤。

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葵祭

葵祭は源氏物語にも登場する歴史ある大祭だ。上賀茂神社と下鴨神社両社のお祭りで、平安風俗そのままの行列がよく知られている。源氏物語当時は「賀茂祭」と呼ばれ、四月中旬の酉の日に行われていたが、現在は５月15日に行われている。ことしの葵祭はさわやかな晴天に恵まれた。

祭りは宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀があるが、現在は路頭の儀と社頭の儀のみが行われている。見どころは路頭の儀、すなわち行列だ。両社に参詣する斎院や勅使の行列が都大路を練り歩く。今回は北大路を上がった賀茂川沿いの賀茂街道で見物した。下鴨神社での社頭の儀を終えた行列は少し疲れ気味にも見えたが、ここは緑が多く行列を見るにはいいポイントだ。

はじめにやってくるのは勅使を中心にした本列。検非違使や陪従、舎人、随身ら男性で構成される。勅使は天皇の使いでこの行列の最高位。四位の近衛中将がこの役を務める。乗馬も特別に飾りを付けたものだ。また、男たちはみんな頭に葵の枝を挿している。

本列を彩る風流傘。季節の花（造花）が飾られ華やか。重いのか屈強そうな男性がかざしていた。写真は選手交代の場面。

後半は斎王代を中心とした斎王代列。女性の姿が多い。前髪に飾り櫛をさしているのは食事を司る女儒＝采女。京都御所に展示されていた人形と同じ装束を身にまとっている。

葵祭で一番話題に上るのが斎王代。本来は未婚の内親王や皇族の女性が選ばれ、神に奉仕する。源氏物語の葵の巻では、弘徽殿大后が生んだ三の宮が賀茂の斎院に選ばれた。現在は未婚の一般女性から選ばれる。斎院の代理なので斎王代。ことしの斎王代は東山区の料亭「菊乃井」の若女将、村田紫帆さん。新調の十二単もあざやかだ。

行列も終わりに近づいてきた。最後尾は葵と桂、桜で飾られた斎王の牛車。女房車ともいわれる。

このあと、行列は上賀茂神社に向かい、再び社頭の儀が行われる。

源氏物語では光源氏がまだ少女の紫の上と一緒に牛車で路頭の儀を見物に行くエピソードが記されている。これが彼女の社交界デビューだが、このとき、光源氏たちに車を止める場所を譲ってくれるのが男好きの老女、源典侍である。

今回見物したのは賀茂街道の路頭の儀だけだが、上賀茂神社、下鴨神社で行われる社頭の儀や、葵祭に先駆けて行われる御阿礼神事、斎院の御禊など、流鏑馬神事など様々な神事がある。次回はそういったものにも目を向けてみたいと思った。

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京都御所シリーズ５ 蹴鞠の庭

「鞠に身を投ぐる若君達の、 花の散るを惜しみもあへぬけしきどもを 見るとて、人びと、あらはを ふともえ見つけぬなるべし。猫のいたく鳴けば、見返りたまへる面もち、もてなしなど、いとおいらかにて、 若くうつくしの人やと、ふと見えたり」

蹴鞠に熱中している若者たちは、散る桜にもかまわない。その様子を見ようとしている女房たちは、御簾が上がって中が丸見えになっているのにも気がつかないのだ。（女三の宮は）猫が激しく鳴くので振り返る。その顔だちや様子がおっとりしていて、若々しくとてもかわいい人だということがわかった。

源氏物語中、いくつか遊興の場面が登場するが、その中でもドラマチックで、後のストーリーに大きな影響を与えているのが「若菜上」の蹴鞠の場面だ。

桜が満開の時期、光源氏の六条院の南の町で光源氏の息子の夕霧や柏木など若い貴公子が集まり、蹴鞠を楽しんでいた。その中でも柏木の蹴鞠のテクニックは抜きん出ている。女三の宮やその女房たちは御簾の影からそれを見ていたが、仔猫に付けたひもが御簾に引っかかり、女三の宮の姿が柏木に丸見えになってしまう。前々から女三の宮に恋心を抱いていた柏木ははじめて見る女三の宮にますます夢中になっていく。この垣間見が後の密通をもたらすきっかけとなる。

写真は京都御所の蹴鞠の庭。小御所と御学問所の間の四角い庭だ。ここで蹴鞠を行うときは、四方に木を立て、その中で競技を行う。蹴鞠は鹿皮で作った鞠を足の甲で蹴り上げ、長く続けることを競う遊びだ。

物語では、六条院の春の町の寝殿の東庭を蹴鞠の庭に見立て、満開の桜の花の間で行われた。散りかかる桜の中で蹴鞠に興じる貴公子たち。それを眺める女三の宮は紅梅襲の上に桜襲の袿姿。髪は身長より20センチ以上も長いと高貴な姫宮の美しさが描かれる。

しかし、ここで紫式部は女三の宮の決定的なミスを上げている。「几帳の際すこし入りたるほどに、 袿姿にて 立ちたまへる人あり」女三の宮は立って蹴鞠を見物していたのだ。当時、女性が立つことはほとんどなかった。だいたい座っていたり、ものに寄りかかっていたり、移動の際も膝行（膝でにじる）する程度だった。立っている、ということはそれだけでたしなみのないことだったのだ。

つまり、女三の宮は美しいし、高貴の育ちかもしれないけど、ちょっとたしなみの足りない女性であると設定されているわけだ。双六の近江の君といい、蹴鞠見物の女三の宮といい、紫式部の人物設定は的確で容赦ない。その観察眼は小説家ならではだろう。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学23」 思い人を奪われ続ける男（２）

京都御所の八重桜　朧月夜ってこんな感じの人かも

■朱雀院の悲しみと落胆
ここで朱雀院という人の人生を振り返ってみたいと思います。彼は桐壺帝の一の皇子。母は弘徽殿大后です。母の身分も高く、本来であれば桐壺帝から特別目をかけてもらえるはずの立場ですが、幼少のころから父・桐壺帝の目は弟の光源氏に向けられていました。いわば父の愛情を奪われた形です。

そして結婚。光源氏の最初の妻になった葵の上は、本来朱雀院のお后になる予定で育てられた娘でした。でも、桐壺帝と葵の上の父・左大臣は葵の上を光源氏の妻にしたのです。ここでも朱雀院は自分のものになるはずだった人を奪われてしまったのでした。

そして極めつけは朧月夜の君。彼女は朱雀院のお后として入内することが決まっていましたが、桜の美しい春の夜、光源氏と偶然に出会って恋に落ちてしまいます。光源氏との恋が表沙汰になったあと、彼女の姉、弘徽殿大后や父の右大臣は女官として宮中に送り込みました。彼女は朱雀院の寵愛を受けますが、朱雀院はいわば「キズモノ」、光源氏の「お古」をつかまされてしまいました。

しかも、宮中に上がってからも光源氏と朧月夜の恋は続きます。ある時は朱雀院が物忌みで謹慎している最中の宮中で、ある時は病気で里邸に戻っているときに、二人はこっそり忍び会っていました。これを知った朱雀院の気持ちを思うと、気の毒になってきます。

こうした経緯があったあとの、前斎宮の入内です。光源氏は再び、朱雀院の思い人を奪いさり、今度は自分の息子に与えてしまったのです。皇位を退き、自由の身になった朱雀院は、今度こそ愛しい人と穏やかに過ごしたいと考えていたに違いありません。しかし、目の前でその思いは断ち切られたのです。どれほど落胆したことでしょう。

でも、朱雀院は大人でした。前斎宮の入内当日、朱雀院は装束や櫛、香壺などすばらしいプレゼントを贈ります。添えられた手紙を見てさすがの光源氏も胸を痛めるのでした。

思い人を奪われ続けた朱雀院の物語はいったんここで終わりを告げるかのように見えます。しかし、朱雀院はその後、光源氏の人生に思いもよらぬ波紋を投げかけることになります。自分の愛娘、女三の宮を光源氏の妻として降嫁させたのです。もはや晩年に近づいた男に、親子ほども年の離れた愛娘を嫁がせた朱雀院の真意は何だったのでしょうか。

源氏物語を英訳したロイヤル・タイラー氏はこれを「思い人をことごとく弟に奪われた兄の復讐」だと位置づけています。たしかに、女三の宮の降嫁後、女三の宮の密通や不義の子の誕生、紫の上の死など光源氏の運命が大きく狂うことを考えると、それは復讐だったのかもしれません。

となると、光源氏は図らずも朱雀院の人生に復讐の種をまき続けてきたことになります。それは光源氏が意図したことではありませんが、後の人生に大きな影響を与える失敗だったのかもしれません。そのお話はもう少し先のことになります。（この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

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「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学23」 思い人を奪われ続ける男（１）

京都御所、新緑の楓

■六条御息所の娘の結婚
さて、光源氏31歳の春。彼はある結婚のために東奔西走していました。といっても自分の結婚ではありません。藤壺中宮の子、冷泉帝、つまり、光源氏の秘密の息子の結婚です。お相手はあの、六条御息所のお嬢さん、前斎宮です。六条御息所はかつて、皇太子妃でしたから、このお嬢さんは皇族の血をひく高貴な生まれの超お嬢様です。

この人は六条御息所が生き霊になってしまった「葵」の巻で、伊勢神宮の斎宮になって、母と一緒に伊勢へ下っていました。そのとき、彼女は14歳。それから６年の月日が過ぎ、朱雀帝の譲位に伴って、都に戻ってきたのでした。20歳の美しい盛りです。明石から戻った光源氏は六条御息所と距離を置いていましたが、彼女が重病にかかったと知り、見舞いに訪れました。

死の床にあった六条御息所は光源氏に娘の将来を託します。でも、光源氏の女癖を熟知している六条御息所は、「あなたの愛人のひとりのような扱いはしないでください」と釘を刺すのを忘れませんでした。

その後、六条御息所は息を引き取り、光源氏は前斎宮の親代わりを務めます。「さて、彼女の将来をどうしたものか…」実は、光源氏は斎宮時代から彼女にひとかたならぬ関心があったのです。六条御息所亡き後はいつでも言い寄ることだってできます。でも、六条御息所の遺言が光源氏を押しとどめています。だって、変なことをしたら、六条御息所に祟られそうですものね。

そこで考えたのが、彼女を冷泉帝のお后にすることでした。身分も高く、美貌の誉れ高い前斎宮であれば、お后にしても何ら問題はありません。即位したばかりの冷泉帝はまだ11歳。前斎宮は20歳と年齢差はありましたが「いまは同い年のお后がいるだけなので、年上のしっかりした人を」とか何とか理由を付けてしまいました。

ただ、ひとつ問題がありました。退位した朱雀帝(＝朱雀院)が前斎宮に関心を寄せているのです。光源氏はこの件を冷泉帝の母である藤壺に相談しました。藤壺は「六条御息所の遺言にかこつけて、知らないふりをして入内させてしまいなさい」と言い切ります。光源氏の若い恋に翻弄されていた藤壺中宮ですが、意外に策士だったんだな、なんて思わせるシーンです。こうして、前斎宮は冷泉帝のお后になることが決まり、朱雀院は思い人を奪われてしまったのでした。（次回へ続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

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京都御所 シリーズ４ 双六をする女房たち

久々の京都御所シリーズ。一般公開では人形で女房たちの暮らしぶりも展示されていた。
写真はその中のひとつ、双六の場面である。

双六は盤の上に白黒の駒を並べ、賽を振って相手の陣に自分の駒を早く入れたものが勝ちという、中国から伝わったゲームだ。ゲーム盤の上を駒を動かして、一回休んだり、５つ進んだりする現在の双六とはかなり勝手が違う。バックギャモンの原形ともいわれる。

源氏物語では光源氏の須磨の邸や椎本の夕霧の山荘に双六盤が登場する。
しかし、一番イキイキと描かれているのが、「常夏」の近江の君と五節の君の双六の場面だろう。

近江の君は内大臣（元頭中将）の娘。早口で、どうにもお育ちがあれなお嬢さんだ。内大臣自身も引き取っては見たものの、その処遇には頭を痛めている。かといって、自分の娘でないとはいえない。どこをどう取っても自分にそっくりなのだ。よくよく見れば見苦しいというほどでもない。そこで、娘の弘徽殿女御に出仕させようと考えた。

ある日、弘徽殿女御を訪れたついでに、近江の君のところにも顔を出した。彼女は従姉妹で女房の五節の君と双六を楽しんでいる最中だった。目に飛び込んできたのは「小賽、小賽」と早口で呪文を唱えながら賽を振る新しい娘の姿。五節の君も「 御返しや、御返しや」を賽を入れる筒をひねくり回して、なかなか降り出そうとはしない。その様子が何とも軽薄そうだ。

「げっ」

内大臣の心の叫びが聞こえるようだ。さぞや頭が痛かったろう。

紫式部は、双六の打ち方ひとつで、近江の君の育ちや性格まで表現している。この人の観察眼には毎度恐れ入るばかりだ。私自身がこの人と同時代に生きていたら、どんな風に書かれたのか、恐ろしくなる。近江の君は双六が好きらしく、その後も若菜下で、双六を打っている。その際には、明石の尼君の幸いにあやかろうと「明石の尼君、明石の尼君」と唱えながら、賽を振りだしている。お育ちはあれだが、まあ、憎めないキャラではある。

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源氏物語千年紀展始まる

４月26日から京都文化博物館で「源氏物語千年紀展」が始まった。紫式部日記絵巻や源氏物語の大島本、土佐光信の源氏物語画帖、大和和紀の「あさきゆめみし」カラー原画など160点が展示される。会期は６月８日まで。

もちろん、私も行く予定。途中、大幅な展示の入替があるそうなので、チケットは２枚確保した。どんな展示が見られるかワクワクする。その結果はまた、本ブログにてご報告したいと思う。

http://www.bunpaku.or.jp/exhi_special.html

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上賀茂神社 斎王桜

京都の桜ももう終わり…と思っていたら、上賀茂神社で満開の桜に出会った。斎王桜。上賀茂神社に奉仕した斎王が愛でたといわれる桜だ。

斎王とは、天皇の即位に伴い伊勢神宮や賀茂神社に奉仕した未婚の内親王、または女王のこと。源氏物語では賀茂神社に仕える方を「斎院」、伊勢神宮に仕える方を「斎宮」と称している。

葵の巻で賀茂の斎院になるのは桐壺院と弘徽殿女御の間に生まれた女三の宮（後に柏木と密通する人とは別人）。朱雀帝の姉妹だ。この人の御禊の時、葵の上と六条御息所の車争いが起こった。桐壺院崩御の服喪にともない、賀茂の斎院は朝顔の姫君に代替わりする。

一方、伊勢の斎宮は葵の巻で六条御息所と前春宮の間に生まれた姫宮に決まる。彼女は澪標の巻で朱雀帝の退位に伴い帰京、その後冷泉帝の女御として入内した。斎院、斎宮は、源氏物語では目立たぬ存在ながら、実はストーリーに重要な影響を及ぼす存在なのだ。

この斎王桜は枝振りも立派なしだれ桜だ。花びらは普通の桜よりやや小ぶりで清楚。高い身分に生まれながら、未婚のまま神に奉仕する斎王にふさわしい花かもしれない。

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京都御所シリーズ３ 清涼殿

おはします殿の東の廂、東向きに椅子立てて、 冠者の御座、 引入の大臣の御座、 御前にあり。 申の時にて源氏参りたまふ。角髪結ひたまへるつらつき、顔のにほひ、さま変へたまはむこと惜しげなり。（源氏物語　桐壺）

光源氏の元服は、清涼殿で執り行われた。東向きに帝のお席が設けられ、光源氏と加冠役の左大臣の席がその前に作られる。童形の顔だち、美しさ、これを大人の姿に変えてしまうのはとても惜しく思われる。

清涼殿は帝の日常生活の場。紫宸殿の北西に東向きに建てられている。帝は先年、春宮が紫宸殿で元服の儀を行ったため、それに若干の差を付けて清涼殿を使ったのである。ただ、その様子は春宮のそれにも引けを取らなかったという。

清涼殿はまた「紅葉賀」の巻で、御前の試楽が行われたところでもある。光源氏の子を宿す藤壺の宮は、秋の夕陽に照り映える光源氏の「青海波」を見る。そばにはコキュにされた桐壺帝。そして藤壺に思い届けとばかり舞う光源氏。藤壺は胸締め付けられるような思いだっただろう。

ただ、弘徽殿女御は「神が空から魅入りそうなルックスだこと。気味が悪い。不吉だわ」などと一人場違いに気炎を吐いている。彼女はよくよく光源氏が嫌いなのだろう。

という具合に、帝が日常を過ごすだけに、いくつものエピソードの舞台にもなっている。母屋の北側には帝の寝所である夜の御殿がある。桐壺更衣を亡くした桐壺帝はここで嘆きながら夜を明かしたこともあった。

清涼殿の母屋には「昼の御座」が設けられている。御帳台の中には大床子と呼ばれる腰掛け。前には狛犬が置かれ、平安時代の様子をよく伝えている。

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京都御所シリーズ２ 紫宸殿

「如月の二十日あまり、南殿の桜の宴せさせたまふ。 后、春宮の御局、左右にして、参う上りたまふ。弘徽殿の女御、中宮のかくておはするを、をりふしごとにやすからず思せど、物見にはえ過ぐしたまはで、参りたまふ」（源氏物語　花宴）

光源氏が朧月夜と出会う「花宴」の帖は、紫宸殿の桜の宴から始まる。この日は帝の座所の左右に藤壺中宮と春宮（後の朱雀帝）の座所が設けられ、宴が催された。弘徽殿女御は藤壺が中宮になったことを日ごろから不快に思っている。でも、イベントは大好きなのでやはり参加しているのだ。

写真は京都御所の紫宸殿。この写真ではわかりにくいが中央に帝の御座所、高御座（たかみくら）と御帳台が置かれている。紫宸殿は京都御所の正殿で、即位の礼や節会などの儀式を行うところ。本来、即位の礼は大極殿で行われていたが、その焼失によって紫宸殿で行われるようになった。今上陛下の即位の礼はこの高御倉と御帳台を東京に運んで行われた。

紫宸殿の正面には左近の桜、右近の橘が植えられている。写真は紫宸殿東側の左近の桜。盛りは過ぎているけれど、花の宴の雰囲気を少しだけどうぞ。

紫宸殿の前には白砂を敷き詰めた南庭が広がる。平安時代を思わせる雅な空間。

京都御所シリーズ１

「いづれの御時にか、 女御、更衣あまた さぶらひたまひけるなかに、 いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて 時めきたまふありけり」

源氏物語の有名な冒頭は、御所の中で始まる。帝の皇子として生まれた光源氏にとって、二条院や六条院などの自邸はあっても、少年期を過ごした御所はもう一つのふるさとといえる場所だろう。初恋の人、藤壺に出会ったのも御所の中だ。

現在の京都御所は平安時代の御所からは２キロほど東へ移動している。平安京の大内裏にあった御所は何度も焼失したり、再建されたりした。新たに造営されるときには帝は里内裏に移動される。いまの御所は里内裏のひとつ、土御門東桐院殿のあったところに作られている。これも焼失を繰り返し、その間に拡張されたものだ。

紫式部の生きた時代、ここは藤原道長さんの一条邸がある場所だった。源氏物語でいうなら、柏木の未亡人・落葉の宮の一条の邸があったところだ。ここが里内裏ではなく、皇居として定着したのは元弘元年（1331）の光巌天皇の即位から。明治天皇が東京へ行ってしまうまで、500数十年間はここが内裏だった。

京都御所では４月13日まで一般公開の最中だ。平安時代と少しく形を変えたとはいえ、その面影はそこかしこに残る。そんな建物を直接見られる機会は貴重だ。これからしばらくの間シリーズで、京都御所を物語に絡めてご案内したいと思う。

写真は承明門から見た紫宸殿　帝は紫宸殿の南階からご鳳輦に乗り、専用の門である承明門やその正面にある建礼門を出入りされた。

京都さくら三昧

京都は桜の似合う街だ。同じソメイヨシノでも、大阪の桜に比べると、京都のそれはなぜか妖艶だ。たとえていえば、ジーンズ姿の女の子と、和服の美女ぐらいの違いを感じる。

源氏物語では桜は重要な出会いのシーンを美しく演出する。例えば朧月夜と光源氏の出会い。桜の花の宴の夜、二人は弘徽殿の細殿で出会った。あるいは、柏木が女三の宮をはじめて見たのも、桜の花の季節だ。

ことしは幸いにして、桜の満開の日に京都を巡ることができた。そこで、京都の桜を少しだけご案内したいと思う。

京都のお花見の定番といえば、円山公園。この日はお花見の人であふれかえっていた。

円山公園のしだれ桜。有名な方ではなく、やや小さいしだれだけど、今が盛りの美しさ。

知恩院の山門に桜が映える。

青蓮院のとなり、あおくす公園のしだれ桜。人が少なく、ちょっとした穴場。向こうには東山連峰も。

高瀬川　一の船入そばのソメイヨシノ。川面に散る花びらが風情豊か。

こちらも高瀬川にかかるソメイヨシノ。満開の桜を見ているとなぜか胸苦しくなってくる。

元立誠小学校校庭に咲くしだれ桜。うす紅色があざやか。

立誠小学校は森光子が卒業した古い学校。きょうはさくらまつり。

さくらまつりを宣伝する若いちんどんやさんにも花びらが散りかかる。

夕暮れを迎えて、花びらの色が少し冷たそうに見えた。

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学22」 光源氏に従った男と裏切った男（２）

■あのとき、なぜついていかなかったのだろう
さて、今回注目したいのはこの空蝉ではなく、弟の右衛門佐の方。彼は空蝉への連絡係として光源氏に雇われ、ずいぶんかわいがられました。二人の接触を描いた部分からは何となくBoys Loveっぽい雰囲気も感じられるほどです。とまれ、光源氏に取り立てられたことで、彼はかなり出世することができたのです。

ところが、光源氏が須磨に退去したとき、右衛門佐は光源氏に従うより、右大臣・弘徽殿一派の目を恐れて姉と一緒に常陸に下ってしまいました。当時の情勢から見れば、妥当な立ち回り方です。でも、その一方で空蝉の継子、右近将監は光源氏が須磨に下ったとき、職を解かれ、光源氏と行動を共にしていました。いま、その人は光源氏に格別に引き立てられています。

その様子を見るにつけ「何であのとき、光源氏様についていかなかったのだろう。私は何と薄情なのだろう。なぜ、一時の損得で世間に追従したのだろう」右衛門佐の心は後悔と恥ずかしさでいっぱいです。「失敗したな」という気持もあったかもしれません。

その点は常陸介の息子で当時紀伊守だった人も同じです。この人はいま河内守になっています。光源氏に従って須磨に行った右近将監はこの人の弟です。彼は弟の愚直なまでの行動をもしかしたら馬鹿にしていたかもしれません。しかし弟はその誠実な行動が認められ、光源氏から重用されています。河内守もまた、一時の損得で世間におもねるような行動をとった自分を責めていました。

空蝉と光源氏が再会するのは「関屋」の巻です。この巻のメインのお話は空蝉と光源氏の後日談ですが、それよりも紫式部が語りたかったのは誠実な男と、裏切る男の２つのタイプだったのではないかと思います。というのも、この巻は先の「蓬生」の巻の次にあるわけで、読者は末摘花の一途な思いの美しさを読んだあと、光源氏に従った男と、そうでなかった男の姿を見るわけです。

いわば「誠実さ」をリフレインさせているわけで、読者はここで「裏切らない心」の重要性を再認識させられます。それはこの後の空蝉にもいえます。彼女は表向き光源氏を拒み続けましたが、心の中ではずっと彼を思っていました。この再会を機に、彼女は光源氏にぽろりと本音の見える歌を返しています。光源氏はその気持ちをくみ取り、うれしく思ったことでしょう。その後も折に触れ、空蝉に手紙を送っていました。

その思いは空蝉の夫の死後に光源氏の行動となって表れます。夫の死後、自分より年上の継子に言い寄られた空蝉はそれを嫌って出家してしまいました。光源氏はその後、寄る辺のない彼女を二条東院に引き取り、面倒を見ています。男女の関係ではなくなりましたが、やはり相手を思い続けた人間には、手をさしのべるのが光源氏です。

紫式部は蓬生、関屋の２巻で続けて誠実な人々、不誠実な人々を対比させて描いています。ここから彼女のいいたいことは自ずと浮かび上がってくるでしょう。裏切りは後悔を招く—女房として働いていた紫式部は、当時の現実をこのような形で物語に昇華させたのかもしれません。（この項終わり）
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学22」 光源氏に従った男と裏切った男（１）

■かつての不倫相手と偶然の再会
みなさまは光源氏17歳の夏に出会った空蝉をご記憶でしょうか。夫の単身赴任中、方違えに訪れた光源氏と無理矢理関係を結ばされた中流の女性です。その後は光源氏に心ひかれながらも彼を拒否し続け、それによってかえって光源氏の心に強い印象を残しました。

その後、夫とともに伊予に行った彼女は、今度は常陸介になった夫の転勤に伴って常陸の国に下向しました。いまの茨城県あたりです。ここは親王が国のトップになる国です。親王は現地には赴任しないので、次官の常陸介は事実上現地のトップです。空蝉の夫は順当に出世街道を歩んでいたといえるでしょう。もしかしたら光源氏の力添えがあったのかもしれませんが…。彼らは光源氏が明石から戻った翌年の秋、京に戻ってくることになりました。

一方、都の政界に返り咲いた光源氏、いろいろと忙しい日が続いていますが、今度は石山寺に参詣に行くことになりました。石山寺といえば、紫式部が源氏物語の着想を得たという伝説のあるお寺。長谷寺や清水寺と並ぶ観音霊場として知られ、多くの人が参拝に訪れました。「枕草子」や「蜻蛉日記」などにも登場する、当時の人気スポットです。

常陸介一行が滋賀県の逢坂の関を通過する日、まさに光源氏は石山寺に向かっており、途中二組が出会います。さすがにこのような偶然はできすぎていて、お話だなという感じですが、時は９月30日。紅葉が美しい晩秋の風情豊かな舞台装置。そこで訳ありな男女の再会です。さて、不倫再燃か？というとそういうわけではありません。

常陸介一行は車を止め、あちこちの木下などに車を止め、光源氏の通過をかしこまって見送ろうとしています。車に隠されて姿は見えませんが、その中には空蝉もいることでしょう。地方長官とはいえ、部族も多く華やかでその権勢の一端がかいま見えます。通り過ぎる光源氏もその一行が誰かは承知しています。

光源氏もさすがに感じるものがあったのか、一行の中にいた右衛門佐を呼び寄せました。この右衛門佐はかつて小君と呼ばれた空蝉の弟。当時は12、3歳の少年でしたが、あれから12年、いまは立派な青年に成長しています。「きょう、こうやってお出迎えに来た私のことをお姉さんは無視したりしないだろうね」などと伝言を伝えます。それを聞いた空蝉も当時のことを思い出し、胸がいっぱいになるのでした。（次回に続く）

「源氏かおり抄の世界」展 〜香りで綴る源氏物語〜

源氏物語と香りは切っても切り離せない関係にある。物語の随所で香りは大きな役割を果たす。夜の闇がいまよりも濃かった時代、人々は香りで人を区別していたのかもしれない。例えば、空蝉は自分の寝所に忍んできた人物を、香りで光源氏と判断したわけだし、光源氏は膝行りでてきた末摘花の香りに「さすがは高貴の姫君」と納得している。

また、物語では香りの使い方でその人物や集団の性格を表現している部分もある。例えば「花宴」の巻では、薫き物が煙いほどにたかれていて、女たちが衣擦れの音をさせながら起ち居する右大臣邸の様子を「奥まりたるけはひたちおくれ、今めかしきことを好みたる」と批判的に描いている。「鈴虫」の女三の宮の持仏開眼供養の場面でも同様のことが描かれている。

香りへのこだわりは「梅枝」の巻にもよくあらわれている。ここでは薫き物合わせの様子から、その種類まで書かれており、平安時代の香りを知るよすがとなっている。そして極めつけは自分自身がかぐわしい香りを放つ、薫と薫に対抗してよいお香を焚きしめている匂宮の二人。この二人は光源氏のように「光る」ほど美しくはないけれど、香ったり、匂ったりする程度には美しいのである。

そのほかにも香りが登場するシーンは数多い。ことほど左様に源氏物語と香りは切り離すことのできないものなのである。

その源氏物語五十四帖の世界を、様々な香りや形で表現したのが「源氏かおり抄の世界」展〜香りで綴る源氏物語〜。お香の老舗「松栄堂」が源氏物語千年紀を記念して開催しているもの。各帖を香りやその使い方、容器などで表現する。例えば、花宴であれば、桜模様の匂い箱に香を入れる、須磨であれば海の風物を描いた貝桶に貝の形の匂い袋を入れるといった感じ。と書いてもとても伝わりにくいと思う。これはぜひ現地で見ていただきたい。

会場は築100年を超える町家「杉本家住宅」。室内にはほのかな薫き物の香りが漂う。あるかないかのかすかな香りは、オープンな作りの日本家屋だから似合うのかもしれない。機密性の高いマンションでは、加減を間違えると右大臣家のようになってしまうだろう。展示のほか、聞香も体験できる。やわらかな伽羅の香りは奥ゆかしさに満ちている。

もちろん、会場の住宅そのものにも目を向けてほしい。これは伝統的な町家として京都指定の有形文化財にもなっている。どっしりと黒光りする柱、苔むした庭、荘厳な仏間、どこを見ても堂々たる風格が漂う。杉本家は呉服商奈良屋を営んでいた。そのため、入り口を入った左右には店の間がふたつ向かい合っている。今回展示に使われた座敷は12室。どこまで部屋が続いているのかと思うぐらい広い家屋だ。さらにその奥には、今回は公開されていない土蔵や漬物小屋もある。おくどさんのある台所は一間幅で十二畳分。太い梁や柱に目を見張る。また、同家は祇園祭の際、伯牙山のお飾り場として店の間に屏風や祭りに使われる懸装品が飾られる。京の町衆の伝統を伝える京町家なのである。

源氏物語を香りで表現する展示や聞香体験も目新しく、楽しいものだが、風格漂う京町家の内部を目にすることは少なく、貴重なチャンスだ。開催は３月23日まで。残りあと２日だが、もし機会があれば足を運んでほしい。

■松栄堂　
■杉本家住宅　

京都人形三昧 その１ 宝鏡寺

いつしか、雛をし据ゑて、そそきゐたまへる。三尺の御厨子一具に、品々しつらひ据ゑて、また小さき屋ども作り集めて、 たてまつりたまへるを、ところせきまで遊びひろげたまへり。（源氏物語　紅葉賀）

光源氏の邸に誘拐同然に連れてこられた少女の紫の上は、祖母を亡くした悲しみも少しずつ癒え、新年を迎えた。上記はその一場面、ひいな遊びを楽しんでいる様子である。小さな道具を棚に並べたものや、いくつもある小さな御殿は光源氏からのプレゼント。財力のある光源氏が仕立てたものだ、少女の紫の上にはとても魅力的なおもちゃだっただろう。

平安時代の昔から、人形遊びは女の子の生活から切り離せないものだった。それは出家したとしても同じだ。堀川寺之内にある宝鏡寺は代々皇族の女子が住職となった寺。それだけに、歴代の皇女が慈しんだ人形が数多く所蔵され「人形の寺」と呼ばれている。

同寺では毎年春と秋に所蔵の人形を展示する人形展を開催している。ことしの春の人形展は１月１日から４月３日まで。今回は皇女和宮をテーマにした展示のほか、ひな人形をはじめ、孝明天皇ご遺愛の御所人形「孝明さん」などたくさんの人形を見ることができる。万勢伊さんという人形はおとらさん、おたけさんというお付きの人形を従えている。さすがは高貴の人のお人形だ。

今回、うれしかったのが撮影専用の人形が置かれていたこと。直衣・小袿姿の有職雛と等身大の小袿姿の人形が展示されていた。内裏雛はノーブルな顔立ちで写実的。お内裏様が向かって右に座っているが、これは京風の飾り方。天子は南面して、先に日を浴びるという宮中の席次に従って、右に置かれるそうだ。逆に関東では洋風の、右（向かって左）に偉い人が座るという考え方から、左右が逆になったという。

また、お雛様のお道具がおくどさんと水屋なのも関西の特徴。見た目のハデさはないけれども、これは女子に家事を習わせるためのものだったとか。

桃の節句を迎えた３月から４月にかけては、京都各所で雛の展示が行われている。このシリーズも、いましばらく続く「予定」だ。

■http://www.hokyoji.net/

京都の揚屋 角屋が源氏物語別本所蔵

すでに新聞各紙等で報道されているが、島原の揚屋「角屋」に所蔵されている源氏物語の写本が、鎌倉後期のものとわかった。

いま、源氏物語の写本の主流となっているのは鎌倉時代に藤原定家さんが校訂した、いわゆる「青表紙本」といわれるものである。もうひとつ、鎌倉の地で源光行さん、親行さん親子が校訂した「河内本」とよばれるものもあるが、室町時代以降は、青表紙本の方が定着した。これは歌壇において、定家さん崇拝の風潮があったためとされる。

河内本の方は、青表紙本よりも本文が説明的で、意味が取りやすいとされているが、紫式部さんの文体城の特色とされる部分も消えているといわれる。一般的には青表紙本の方が、もとの文体を伝えているとされる。

ところが、今回鎌倉後期のものと判明した写本は、青表紙本とは別系統になることがわかった。残されているのは「末摘花」の巻だが、末摘花さんの容姿などについては青表紙本よりも詳細に記されているという。

京都新聞に記された加藤洋介大阪大学文学研究科準教授の談によればこれは定家さん以前の平安期の異本の可能性もあるとか。私たちはいまある青表紙本の源氏物語を原文として読んでいるが、紫式部さんの原典にかなり手が入っている可能性が高いかもしれない。定家さんが百人一首にもしばしば手を入れていることからもそれは容易に想像できよう。

例えば、持統天皇の「春過ぎて　夏きにけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山」はもともとは「春過ぎて　夏きたるらし　白妙の　衣干したり　天香具山」だ。定家さんの手が入って、少しばかり洗練されたかもしれないが、原作の力強さは失われたように思う。源氏物語に対しても、同様の改訂がなされていないとは限らない。

とまれ、貴重な異本である。完本なら重文クラスだとか。この写本はきょうから７月18日まで、角屋で一般公開されるそうだ。ぜひ足を運んでみたい。

写真は角屋

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学21」ごめん、すっかり忘れてた！（２）

■待ち続けた姫君の真心
一方の光源氏。久々に紫の上に再会し、心を奪われています。疎遠だった人のことはほとんど思い出さない始末。たまに思い出しても「まだ生きてるのかな？」程度にしか考えていませんでした。四月になって、たまたま花散里を思い出し、訪ねようとしたときのことでした。藤の花の香る荒れ果てた邸のそばを通りました。「あれ？どこかで見たことあるかも」と気づいた光源氏、ここが常陸宮邸であることを思い出しました。

光源氏はお供の惟光にまだ人が住んでいるか邸を探らせました。狐や狸が住んでいるような荒れ果てた敷地ですが、まだ人は住んでいました。ようやく末摘花を思い出した光源氏、このように荒れ果てた邸で過ごしていた末摘花の気持ちを思うと自分の冷たさが思い知られます。

末摘花にすれば待ちに待った光源氏との再会です。心ははやりますが、みすぼらしい自分の姿がとても気になります。あの、憎たらしい叔母が贈り物代わりに置いていった新しい衣装があるのを思い出し、急いで着替えました。幸い、香木でできた箱に入れていたせいかいい香りがなじんでいます。邸は荒れ果てても、貧乏でも、末摘花のところには由緒正しい香木や香料がたくさんありました。落ちぶれても宮家の姫君だけのことはあります。

光源氏にはこのように荒れ果てた邸で待ち続けた末摘花の真心が身にしみました。都へ戻って再会した人々のなかには手のひらを返したように光源氏におもねる者もいますが、末摘花は昔と変わらず遠慮がちで控えめです。男女の愛を感じるというのではありませんが、その心には誠実に応えようと思ったようでした。須磨の荒波にもまれた光源氏、少しは人の心がわかるようになったのでしょうか。

その後、光源氏は末摘花の邸を手入れさせ、常陸宮邸にはようやく人並みのくらしが戻ってきました。去っていった女房たちは、ほかの邸の厳しさを知り、末摘花のやさしさ、穏やかさを思い知りました。光源氏に思い出してもらえるまでひたすら待ち続けた末摘花。見た目は不美人でも、心根の美しさは人に勝っていました。光源氏もそれを目の当たりにし「忘れててごめん！」と思ったに違いありません。末摘花のことを忘れていたのは光源氏の失敗でしたが、そこから彼女の真心が見えてきたというお話でした。

ところで、紫式部顕彰会が発行している「京都源氏物語地図」によれば、末摘花の邸は現在の京都御所の南東角に想定されていたとされています。いまはテニスコートになっているあたりです。花散里邸や紀伊守の邸などもこの近くに想定されていたそう。少し北には紫式部邸跡である盧山寺もあり、源氏物語ゆかりの地のひとつとして訪れたいところです。（この項終わり）
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学21」ごめん、すっかり忘れてた！（１）

■忘れられた女の孤独
明石から戻った光源氏は、中央政界に返り咲き、多忙に過ごしています。仕事に精を出しているかと思えば、亡き父・桐壺院の法会を執り行ったり、明石で生まれた娘に乳母を派遣したり、かつての愛人たちを訪れたり、華やかな毎日です。

光源氏といえば、一度関係を結んだ女たちのことは忘れない、とよくいわれていますが、実のところそうでもなかったりします。みなさま「末摘花」というお姫さまを覚えておいででしょうか。そう、あの常陸宮の姫君。源氏物語一番のブス、赤鼻のお姫さまです。

宮家の血をひく彼女、生まれは高貴ですが、父宮が亡くなって後は非常に貧しい没落貴族として暮らしていました。そこへ白馬の王子様のごとく訪れたのが光源氏。末摘花のくらしを援助し、窮状を救いました。ところが光源氏の須磨退去で援助はとぎれ、彼女のくらしは再び貧窮します。

周囲の女房たちも一人辞め、二人去り、離散していきました。年老いた女房たちの中には亡くなった人も。女房たちは末摘花に「邸を売って引っ越しを」とすすめますが「父君の形見の邸を売るなんてとんでもない」と頑なに聞き入れません。道具類も由緒正しい立派なものがそろっていますが、同じ理由で手放さないため、ほこりをかぶったまま。

邸は荒れ果て、フクロウが鳴き、狐が住み着き、お化けでも出そうな気配。時には牧童が牛を放し飼いにする始末。おまけに台風で廊下の一部が壊れたり、下仕えの人が住む小屋がつぶれたり、炊事すらままならない有様で、泥棒も寄りつきません。

そんなところへ聞こえてきたのは光源氏帰京の噂。長年待ち続けた人が戻ってきたのです。しかもあちこちの女性のところへも尋ね歩いている様子。末摘花は光源氏の訪れをいまかいまかと待ち続けました。でも、まったく思い出してもらえる様子もありません。悲しみは光源氏の帰京前よりいやまさります。末摘花は人知れず涙に暮れるのでした。

そんなときやってきたのが母の妹で受領の妻に没落している叔母。彼女は末摘花を自分の娘の女房にしようと考えていたのです。末摘花は頑なに断り、光源氏を待ち続けます。そうこうするうちにこの叔母の夫が太宰の大弐になり、叔母も一緒に赴任することになりました。末摘花を再び誘いに来た叔母は「光源氏様は紫の上しか興味はないよ。昔から通っていた人からもすっかり心は離れてしまったんだって。こんなあばら屋に住んでる人なんか、尋ねてくることはないでしょうね」などと意地悪なことばを投げかけます。さすがの末摘花を涙をこらえられません。

さらに悲しいことに、長年一緒に育った乳母子の侍従という女性が太宰大弐の甥と恋仲になり一緒に太宰府に下ってしまうことになりました。唯一心許した乳母子すらそばから去り、末摘花の孤独はいやまさります。毎日泣き暮らす日々が続きました。でも、赤鼻のお姫さまが泣くわけで、一層鼻はまっ赤っか。紫式部は「まるで赤い木の実を顔にくっつけているみたい」と意地悪な書き方をしています。（次回に続く）

その後の清涼寺

昨年暮れ、酔っぱらいの狼藉によってひどい目に遭わされた清涼寺のその後である。

漏れ聞くところによればその後、くだんの酔っぱらいはポンと１億円、修理費を支払ったそうだ。それだけ支払える、支払ってすまされる御仁だということだ。

現在、門にはトタンの仮設の扉が設けられており、痛々しいことこの上ない。源氏物語千年紀なのに、物語の舞台がこれでは痛ましいことである。まだ、修理される様子はなさそうだが、文化財の修復ということもあり、単純に新しい門を作るというわけにはいかないのだろう。今後どのように修復するのか、気になるところだ。

嵐電 「紫のゆかりちゃん号」

何しろ千年に一度のことである。普段人に乗られている電車だって、たまにはイベントに乗っかりたいのだ。

京福電気鉄道嵐山線、通称「嵐電」は京都の住宅の間をゴトゴトと抜けていくローカル線だ。四条大宮〜嵐山間を約22分で結ぶ。１両編成(ラッシュ時はさすがに２両だったりする）の可愛らしい列車は商店街の脇を走り、蚕ノ社や太秦の広隆寺のそばを通って嵐山駅に着く。ちょっぴり時代に乗り遅れたような列車が何となく愛しくて、私はこの路線が好きだ。

この嵐電に今年１月から登場したのが「紫のゆかりちゃん号」。源氏物語千年紀にちなんだラッピング列車。車両には源氏物語各巻の屏風絵が描かれている。これは嵐電が出している「源氏物語千年紀　プレミアム乗車券」と同じ絵柄。

乗車券にはなっていない「賢木」や「葵」「花散里」「蛍」なども描かれ、目を楽しませてくれる。乗車券で見るより大きい分、はるかに見応えがあって美しい。特に月と松をバックに光源氏と明石の君が寄り添う「明石」は波の音が聞こえてくるようで、印象的だ。

車内も中吊りや広告スペースはすべて源氏物語屏風絵が掲出され、まさに源氏物語一色。ていねいなことに、つり革も紫で「源氏物語千年紀」のロゴが。源氏物語ファンとしてはかなりうれしい列車だ。22分間、源氏物語の世界に思いをはせながら、小さな旅が楽しめた。

なお、運行時刻はご確認を。
■京福電気鉄道

源氏物語千年紀委員会 毎週プレゼントが！

先ごろリニューアルした源氏物語千年紀委員会のウェブサイト。ここでは「光る源氏の玉手箱」として毎週プレゼントが当たる懸賞を実施している。

ただいまの目玉はフランスで発行された源氏物語の豪華本「Le Dit du Genji」。こちらは５月７日までの応募者の中から１名に。フランスのAmazonで割り引き後の価格が456ユーロという高額書籍だ。１ユーロが158円程度として、日本円で約72000円。これは当たればとてもうれしい。

そのほか純金カレンダーや嵐電のプレミアム乗車券などは毎週当たる。事務局の方によれば、まだ、いまなら当たる確率が高いそうだ。あなたも運試し、いかがだろう。

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学20」愛人に子ができた！（２）

■紫の上の孤独と悩み
そうなるとまず越えなければいけないのが、紫の上というハードルでしょう。現地にとどめておくならともかく、都へ住まわせるなら、いずれ彼女の耳に入らないとも限りません。光源氏は自分の口から紫の上に、明石の君が出産したことを伝えることにしました。「子どもが産まれてほしいところには生まれず、そうでないところに生まれてしまうなんて残念だ。しかも女の子なのでつまらない。まあ、放っておくこともできないので、京へ呼び寄せてあなたに見せようと思います。憎まないでくださいね」

こんなことを言われた紫の上の心情は察するにあまりあります。「つまらない」なんて光源氏はいってますが、うれしくて仕方ないはずです。しかも「憎まないでくださいね」なんて、まるで彼女が明石の君やその子を憎むのが前提みたいないい方です。ひどいと思いませんか？光源氏って空気読めないひどい奴、という感じがします。さらに光源氏は、明石の君の容貌や、琴の名手だったことなどについて紫の上に語り続けます。

こんなことを聞かされる彼女の気持ちはいかばかりでしょう。自分は都で一人寂しい思いをしていたのに、一時の慰みとはいえほかの女性と関係を結んでしまったなんて。しかも、自分には子どもが産まれないのに、彼女には子どもが産まれたのです。紫の上は「われは、われ」と一人つぶやき、光源氏に背を向けてしまいました。彼女をこんな気持にさせるなんて、光源氏は大失敗をしたような気がしませんか？現代人の感覚からしたら、光源氏はとてつもなく女心を解さないひどい男、と思えます。

だけど、この明石の君出産の告白は後々のためにも必要な事件でした。明石の君は田舎には珍しい、都の貴族並みの美貌と才気に恵まれたすばらしい女性です。だからこそ光源氏も心ひかれたわけですが、悲しいかな、その出自だけは努力によって変えることはできません。彼女の父、明石入道は受領階級の出身。外腹とはいえ皇族の血をひく紫の上とは厳然たる身分の違いがあります。明石の君の娘が将来お后になるのであれば、明石の君のもとで育ってはいけないのです。

明石の君の生んだ姫君はその後、紫の上に引き取られ養女として育てられます。これによって彼女は受領階級から、貴族へと階級移行し、お后候補として育てられることになります。光源氏が紫の上に投げかけたことばはたしかに彼女の気持ちを無視したものかもしれませんが、娘の将来を慮ってのことでもありました。従って、これは失敗とはいえないというのが、私の考えです。（この項終わり）
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

「源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学20」愛人に子ができた！（１）

■あなたは愛人の存在を妻に伝えるか？
最初から刺激的な見出しですみません。みなさまにちょっと質問です。

あなたはお金持ちで、何人でも愛人を持てる立場だとします。妻に子どもはいませんが、離婚する気はないし、彼女はいまでも最愛の人です。なのに単身赴任先で愛人ができて、その愛人が出産しました。いずれはこの事実が誰かの口から妻の耳に入るかもしれません。あなたは自分でその愛人や隠し子の存在を妻に告げますか？あるいは、あなたがその妻だとします。人から愛人の存在を知らされるのと、夫から知らされるのではどちらがいいでしょう？

まあ、こんな質問をしたら、女性はまず「本人からでも人からでも、どっちも許せない！」と思うでしょう。自分を一番愛しているはずなのに、ほかに女を作るなんて。しかも子どもまでできたのです。夫の単身赴任中、妻だって寂しい思いをしていたはずですから。「あなたはその人にだまされているのよ！子どもを産んだ立場を利用して、その人は妻の地位を奪う気じゃないの？」といいたくなるかもしれません。

一方男性はどうでしょう。奥さんが怖いから、そんなこと絶対いえないと思っている人もいるでしょう。あるいは、俺のやることに反対なんてさせない、という自信満々の人もいるかもしれません。いろいろな男性に聞いた結果、秀逸だった答えは「奥さんに子どもは引き取ってもらう。で『ごめん、お前に似てたんでつい…』って謝る」というもの。「お前に似てた」なんていわれたら、女性もちょっと怒りにくくなります。ご参考までに。

それはさておき、光源氏です。明石入道の娘、明石の君に出会った光源氏は田舎には意外な美女の登場に、心を奪われます。最初はぎくしゃくしていた二人でしたが、いつの間にかなじみ、毎夜通うほどむつまじい仲になっていました。しかも彼女は妊娠したようです。ところが、そんなところへ帝の勅許がおり、光源氏は明石に未練を残しながら都に戻ることに。

京での光源氏は政治の表舞台に返り咲き、忙しい日々を過ごしています。しかし、明石のことは忘れようもありません。３月になると、16日に女の子が生まれたという知らせが入りました。実はかつて光源氏は占い師から「子どもは３人、帝と后が並んで生まれます。その中の一番劣った運命の子は太政大臣になって位人臣を極めるでしょう」といわれていました。ということは、この女の子は将来お后になる運命です。光源氏はいずれ母子ともども都へ呼び寄せようと考えました。（次回に続く）

源氏物語千年紀委員会ウェブサイト リニューアル

このところ、どうも食べ物ネタにばかり偏っていたので、今回は源氏物語千年紀の話題を。

「源氏物語千年紀」にあたり、京都では「源氏物語千年紀委員会」が組織され、様々な活動を行っている。当然ウェブサイトも開設され、源氏物語千年紀の告知やイベントのお知らせ、報告などに使われてきた。

このサイトが１月25日、大幅にリニューアル。源氏物語を知っている人も、知らない人も楽しめる内容になった。

おもしろいのは「登場人物人気投票」。源氏物語に登場する17人の女性たちの人気投票だ。現在のところ、紫の上がダントツで人気。２位はかなり離されて朧月夜。このあたりはまあ予想通りだが、意外にも葵の上が３位につけている。光源氏にはあまり愛されず、物語中歌も詠まず、六条御息所の生き霊に取り殺されてしまう気の毒なヒロインだが、意外な人気に驚いた。

それに続くのが彼女を取り殺した六条御息所。この人のほうが人気があると思っていたのだけど、これは意外。といっても、投票は３月末まで。まだまだ続くので結果はわからない。ちなみに私は朧月夜が結構好きだ。育ちがよくてインテリジェンスもあるのにかわいい女性。心の赴くままに光源氏と愛し合い、一方で朱雀帝の愛に悩む姿は、意外に現代女性に通じるところがあるように思う。弘徽殿大后の気の強さを少しだけ継いでいるところも、現代的な気質を感じさせる一因かもしれない。彼女の姿は「遊ぶ」の「源氏るライフのおすすめ」にある「平安王朝ジグソーパズル」で見ることができる。

お勉強コンテンツでは源氏物語の世界やショートストーリー、登場人物の解説なども。「集う」のコーナーでは写真やアイデアを募集するそうだが、初回は「集まれ！全国の光源氏」コンテストを予定しているそうだ。我こそは！という方、ぜひご応募を。

■源氏物語千年紀委員会

源氏物語千年紀 嵐電記念プレミアム乗車券

いよいよ源氏物語千年紀の年が明け、記念イベントや記念商品なども続々と登場するようになった。京福電気鉄道嵐山線、通称「嵐電」では、源氏物語千年紀を記念し「嵐電記念プレミアム乗車券」を発売している。

というわけで、先日嵐電に乗る機会があったので、その際、記念乗車券を1500円で購入した。四条大宮から嵐山方面へ、路面や住宅の間をゴトゴト走る嵐電は１両か２両編成のローカル線だが、ほのぼのするような風情があって好きだ。途中にはまるで無人の駅などもあり、昭和の匂いが漂っている。いま、毎時00分と33分には源氏物語千年紀にちなんだ「紫のゆかりちゃん」号が走っているそうだ。今回は残念ながら見かけなかったが、いずれは乗車してみたい。

それはさておき、記念乗車券である。今回発売されたのは源氏物語屏風絵五十四帖シリーズの内、桐壺、帚木、空蝉、夕顔、若紫、末摘花の６帖。デフラサーモという特殊印刷が使われ、絵のところどころがキラキラと光ってとてもきれいだ。桐壺では宮中の様子が描かれ、帚木では元服した源氏の様子、空蝉では碁を打つ空蝉と軒端荻の姿、若紫では雀の子が逃げるシーン、末摘花では光源氏と頭中将が末摘花邸の前で鉢合わせするところ。

色鮮やかで華やかな絵は見ていて飽きないのだけど、どうも夕顔のシーンが納得いかない。光源氏らしき男性と、紅い女房装束の女性が簀の子を歩いている。簀の子というのは寝殿や対の屋の周囲に巡らされた濡れ縁のことだ。庭では女童が夕顔とおぼしき白い花を摘んでいる。

？？

こんなシーン、あったっけ。もし、女童が登場する夕顔の場面なら、玄関から出てきて扇を手渡すはずだし、光源氏が簀の子を歩いているはずがない。そう考えるとこれは、六条御息所邸の朝顔のシーンのようだけど、それなら花を手折るのは可愛らしい男童でなければいけない。いずれにせよ、何だか変なのだ。う〜ん。

それともう一つ、これは記念乗車券なので、嵐電に乗車することもできる。１枚目は１日フリー切符。嵐電の乗降が自由にでき、乗車後は切符を持ち帰ることができる。そのほかの５枚は普通の乗車券。下車後は切符が回収されてしまう。ということは使うと手元に残らないじゃないか。というわけで、私はこれを使わず、手元に置いておくことにする。

なお、今後もこれはシリーズとして販売するそうだ。54帖全部集めるかどうかは、まだ決めていない。さて、どうしようか。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学19 弘徽殿大后の失意（２）

■とうとう失脚させられなかった
念願叶って光源氏を須磨へ追いやった弘徽殿大后。いよいよわが天下と喜んだことでしょう。しかし、事はそうそううまくは運びません。朱雀帝は夢の中で桐壺院と対面し、光源氏への処置を叱責されます。そのとき、桐壺院と目を合わせたせいで眼病を病んでしまいました。弘徽殿大后はこの報告を受けますが、一笑に付してしまいます。

当時は物の怪に悩んだり、夢を気にしたりすることも多かった時代ですが、悪い夢を気にせず、一笑に付すあたりが、弘徽殿大后の合理的でドライな性格が表れているように思います。さらに、父太政大臣(もと右大臣)が亡くなり、弘徽殿大后自身も病気になってしまいます。普通なら、この辺で相当参ってくるはずですが、それでも弘徽殿大后は光源氏召還には絶対反対です。やっぱり、この人の気の強さは半端ではありません。

しかし、ここでいままで弘徽殿大后の言いなりだった朱雀帝が初めて、自らの意志を貫きます。弘徽殿大后の反対を抑え、明石の光源氏に赦免の宣旨を下しました。光源氏が政界に返り咲き、弘徽殿一派はもう忘れ去られたような雰囲気です。弘徽殿大后は重病の床にありながら「ついにこの人をえ消たずなりなむこと」と悔しがっています。「え消たずなりなむこと」とは「失脚させられなかった」「政界から葬り去ることはできなかった」と行ったようなニュアンスでしょうか。このひと言に、弘徽殿大后の悔しさ、無念さがにじみ出ているようです。

さらに追い打ちをかけるように、息子の朱雀帝が、光源氏と藤壺中宮の子、冷泉帝に皇位を譲ってしまいました。冷泉帝は元服したばかり。あまりにも急な譲位に、弘徽殿大后はあわてふためきますが、朱雀帝は「ふがいなく思われるかもしれませんが、私はゆっくりと親孝行したいのです」と慰めるのでした。

せっかく手に入れた権力は手の内から滑り落ち、何でもいうことを聞いた息子すら自分に背き、弘徽殿大后の失意はどれほどだったでしょうか。その失望を思うと、気の毒になるほどです。

実は私、弘徽殿大后がそれほど嫌いではありません。リアリストで、合理的で、ちょっぴり感情的な、とてもわかりやすい人。でも、時々漢文の知識を披露するなど、インテリジェンスもある人です。敵役ですらしっかり人物造形がなされている源氏物語って、やっぱりすごいと改めて思ったりもするのです。とまれ、光源氏の失脚に失敗した弘徽殿大后、この先も自分の行為を後悔することはあれ、やっぱり口やかましい存在として、読者を楽しませてくれます。（この項終わり）
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学19 弘徽殿大后の失意（１）

■弘徽殿大后という人
源氏物語最強の女性といえば、様々な意見もあろうかとは思いますが、弘徽殿大后は確実にその一翼を担う人です。

この人は右大臣の娘で、桐壺帝の女御でした。桐壺帝が皇太子のころから入内し、第一皇子を生みます。この子が後の朱雀帝になりますが、桐壺帝の寵愛が桐壺更衣に集中し、光源氏が生まれたことで桐壺更衣母子を憎みます。数々の桐壺更衣いじめの首謀者もこの人ではないかと推測されます。

その憎悪は桐壺更衣が亡くなっても消えず、悲嘆に暮れる桐壺帝を尻目に管弦の遊びを催すなど、その気の強さが尋常ではないことがうかがえます。その後も、光源氏の美しさをそしったり、中宮になった藤壺に対する憎しみ描かれるなど、感情を抑えて表現される女性が多い中、この人物の怒りや妬みは際だっています。

中でもすさまじかったのは、光源氏と朧月夜の密会が露顕した場面です。二人の密会を目撃した右大臣は深い考えもなく弘徽殿大后にこの事態を知らせに行きますが、その怒りのすさまじさに「何で知らせてしまったのだろう」と後悔するほどだったと書かれています。右大臣はこの人の父なのにそう感じるのですから、それはそれはすごかったのでしょう。

でも、これは弘徽殿大后にとって渡りに船だったのかもしれません。当時、光源氏や藤壺中宮の庇護者だった桐壺院はすでに崩御し、時は右大臣一派の天下。そこへ降って湧いたような光源氏の失態。朱雀帝は柔和な人で、弘徽殿大后の言いなりです。彼女は光源氏を謀反人に仕立て上げ、とうとう須磨退去に追い込んだのですから。もう、邪魔者はいません。彼女はきっと、朱雀帝の後ろで権力をほしいままにしていたことでしょう。（次回へ続く）

清涼寺の仁王門、壊される

嵯峨清涼寺は以前にも書いたが、光源氏のモデルの一人といわれる源融の別業あとである。周囲は静かな住宅街。民家の間抜けるまっすぐな道の向こうに、山門が堂々たる姿を見せていた。

それが12月12日未明、飲酒運転の車によって破壊されてしまった。報道の写真で見るだけでもずいぶん無惨な姿だ。片方の扉は完全にはずれて倒れ、もう一方もひどく壊れている。正面から門に突っ込んだと考えられているが、仁王門の前は石段がある。それを乗り越えていったなんて、正気の沙汰ではない。1783年に建てられた仁王門は230年以上の風雪に耐えてきた文化財だ。それがこんな形で毀損されるのは、非常に残念だ。実に罰当たりな所業である。仏罰が下ればいいのに、と思う。

写真は京都新聞から拝借

末摘花邸のその後

源氏物語でも一番の不美人、赤鼻の末摘花さんは、常陸宮の姫君。出自は高貴だが、その後常陸宮の死により、貧窮した、没落貴族の代表例だ。光源氏と初めて出会ったころも、その邸は相当傷み、荒れていた。透垣はほとんど崩れ、几帳はぼろぼろ。仕える女房たちの衣装は着古して薄汚れている。もちろん、ご本人の衣装も。

それでも、光源氏が通っていたころは、多少ましな暮らしぶりになっていた。だが、光源氏が須磨に退去した後は一層困窮し、「蓬生」の巻ではもう、目も当てられない有様だ。使用人も減り、邸には人の気配もない。庭には草が生い茂り、狐が住み、夜はフクロウが鳴く。もう、街中にありながら、森のような暮らしぶりだ。土塀は崩れ、そこから牧童が入って牛を放し飼いにする。台風で渡り廊下などは倒れ、板葺きの下屋は骨組みだけになってしまった。下仕えの者たちもついに姿を消して、炊事すらままならない。

邸の中には古く、由緒正しい調度類が残されてはいる。末摘花さんはいくら困窮しても、父宮が残したものは手放さなかった。しかし、ちりを払う人もいないので、ホコリの積もった荘厳な住まいだ。

そこへ、帰京し、ようやく彼女のことを思い出した光源氏が訪れる。惟光が露を祓い、傘を差し掛けながら浅茅が原と化した庭を行く絵巻はよく知られている。ようやく再会を果たし、末摘花さんは光源氏の庇護のもとに暮らすようになった。再会の二年後には二条東院に引き取られ、その後、この邸のことには触れられていない。

しかし、千年後。私はその邸のその後をようやく知ることになった。紫式部顕彰会が編纂した「京都源氏物語地図」によると、末摘花の邸があったのは当時の地名では「中御門南東京極西」。現在でいえば丸太町寺町の角あたり。ちょうど京都御所の南東の角あたりだ。そこは現在、京都市営のテニスコートになっており、テニスを楽しむ人で賑わっている。木立の間に開けたコートには浅茅が原も、蓬生も、八重葎もない。明るい空間だ。

末摘花さんのお邸はフィクションの中の存在だが、没落貴族の邸は、このように荒れ果てていったのかもしれない。彼女の邸にもモデルがあったのだろうか。

写真はそのテニスコート

枳穀邸(渉成園）の秋

枳穀邸は真宗大谷派本山の飛地境内地だ。周囲に枳殻（からたち）が植えられていたことからこう呼ばれる。元々は光源氏のモデルの一人といわれる源融の、六条河原院苑池の跡地といわれている。源融は嵯峨天皇の十二男。嵯峨源氏融流初代である。帝の子でありながら、臣籍に下り、その後右衛門督や大納言、左大臣などを歴任した点なども光源氏に似ている。

六条河原院は融が陸奥の国塩釜の風景を摸して作庭したものと伝えられる。現在の庭は1653年、宣如上人の依頼によって石川丈山が作庭したものが始まりとされている。その後、二度の火災で被害を受けたが明治初期ごろにはほぼ復興され、池や石組みなどは作庭当時とほとんど変わらないそうだ。

現在の枳穀邸周辺には何棟かのマンションが建ち、建物が借景になってしまった感があって、やや残念ではある。しかし、風趣に富んだ庭は四季折々美しい。今の時期なら、まだ名残の紅葉を楽しめるもしれない。

鴻臚館

鴻臚館

「 国の親となりて、帝王の上なき位に昇るべき相おはします人の、そなたにて見れば、 乱れ憂ふることやあらむ。 朝廷の重鎮となりて、天の下を輔くる方にて見れば、またその相違ふべし」

少年光源氏は、平安京の南にあった鴻臚館に高麗人の人相見を訪ね、こう告げられた。鴻臚館はいまでいう迎賓館。外国からの使節を接待する場所である。当時の七条坊門の南、七条通の北側に、朱雀大路をはさんで東西ふたつの鴻臚館があった。現在の場所でいえば、七条千本通あたりだ。

輪違屋や角屋のある島原の一角には「東鴻臚館址」の石碑がある。この碑の記述によればここでは渤海国の施設を接待しており、延喜20年(920年)ごろには廃されたとある。従って、源氏物語の舞台は920年以前。桐壺帝のモデルといわれる醍醐帝の時代にあたる。よくいわれることだが、源氏物語は当時の近代を描いた歴史小説でもあったのだ。

石黒香舗のにほひ袋

匂い袋は京土産の定番のひとつ。といっても、観光地の土産物店などで売っている、ほんのり香水の香りの匂い袋ではない。せっかくの京都だ。本格的な香りを手に入れたい。

京都にはお香の老舗がいくつもある。私がよく訪れるのは三条通柳馬場西入ルの「石黒香舗」安政二年（1855年）創業の匂い袋専門店だ。店内は香木の香りで満ちている。定番の巾着型の匂い袋のほか、同店オリジナルの干支や花、動物など様々な意匠を凝らした匂い袋は見ているだけで楽しい。

店の奥では好みの袋に好みの香りを入れてくれる実演販売もしている。贈る人の顔を思い浮かべながら、袋を選んだり、香りを選ぶのは楽しい。香りは白檀のみのもの、定番の香り、さらにさわやかさを増したもの、そしてじゃこう入りの高級品がある。小さなものは347円からと、価格もお手ごろなのがうれしい。

匂い袋の香りは香木の配合によって複雑に変化する。白檀だけのものは甘く酸味のある香りが特徴。白檀は匂い袋のベースになる香木でもある。そこへ丁字（西洋料理で使うクローブのこと）や桂皮（シナモン）、大茴香（中華料理で使う八角）、龍脳など様々な香料を混ぜ、好みの香りを作り上げていく。甘松はそれ単独ではいい香りとは言い難いが、香りに深みを出すには欠かせない。

源氏物語でもお香は随所に登場する。光源氏の女君の中でも一番いいお香を持っていたと考えられるのが、末摘花。彼女は没落貴族で邸は荒れ果て、食べるものもろくになく、薄汚れた衣装を着てはいたが、お香だけは先祖伝来の高級品を持っていた。光源氏が末摘花に初めてであったとき、えび香のいい香りが漂ってきたので、光源氏は「やっぱり」と思っている。

何が「やっぱり」なのか。さすがにいい香りを使っているので、やっぱり宮家の姫君、高貴な出自だというのである。付け加えておけば、このとき、光源氏は末摘花の容貌をまだ知らない。彼女に幻想を抱いている段階である。

ほかにも末摘花は、香木でできた衣装箱を持っていたり、乳母子の侍従が筑紫へ旅立つときには伝来の薫衣香を贈ったりしている。不美人だといわれても、世間知らずとばかにされても、守り続けてきた格式だけは誰にも負けないのが末摘花だ。成り上がり者では手に入れられない香りを、末摘花はまとっていたのである。

写真は石黒香舗で作ってもらった匂い袋。黒い招き猫の柄がかわいい左の紫は、私の好きな龍脳多めのさわやかな香り。右の赤はじゃこう入りの極品。正絹の金襴の袋に入っている。

■　〒604-8111　京都市中京区三条通り柳馬場西入
■　TEL 075-221-1781
■　FAX 075-221-8091
http://ishiguro-kouho.com/index.html

大本山盧山寺 紫式部邸宅あと

盧山寺は13世紀中盤に、現在の出雲路あたりに開かれた寺である。その後、船岡山南麓にあった輿願金剛院に統合された。現在地に移ったのは1573年。ここは紫式部の邸宅だったところだ。

紫式部の住まいはその曾祖父、中納言藤原兼輔によって建てられた。賀茂川の西の堤防に接していたため「堤邸」と呼ばれ、兼輔は堤中納言の名で呼ばれている。ちなみに「堤中納言物語」という平安後期の物語があるが、これは兼輔とは何の関係もないらしい。

その後邸は叔父の為頼、父為時と受け継がれた。紫式部が住んだころにはすでに築100年は経とうかという古い家だったそうだ。

源氏物語ではこのあたりを「中川のわたり」としており、光源氏が空蝉と出会った紀伊守の家もここからやや南に下がったあたりに設定されていたと考えられている。さらに、その南には麗景殿女御の中川の邸、つまり花散里の姉の邸が想定されていた。

紫式部が、自分の邸の近くに空蝉や花散里といったどちらかというと地味な、でも好意的に描かれた人物の住まいを置いたのは、何らかの意味があるのだろうか。

私が訪れたときはちょうど、非公開文化財の特別拝観が行われており、住吉廣尚画の「若紫」の絵が展示されていた。また、本堂前の庭は「源氏庭」と名付けられており、紫式部にちなんだ紫色の桔梗が植えられている。

藤袴

源氏物語の巻名にもなっている藤袴は菊科の植物。
「藤袴」の巻で、夕霧は玉鬘にこの花を差し出す。それまでは姉弟だと信じていた人が、いとこだと知った驚き。その気持ちはいつしか思慕に変わり、夕霧は「同じ野の露にやつるる藤袴　あはれはかけよかごとばかりも」と歌を詠む。それをさらりとかわす玉鬘。物語中ナンバーワンのモテ女に果敢に挑んだ夕霧はすごすごと引き下がるのみだった。

写真は源氏物語千年紀プレイベントの会場におかれていた藤袴。平安時代はありふれた野草だったが、現在では絶滅寸前の稀少な植物。KBS京都では源氏物語千年紀のイベントのひとつとして「守ろう！藤袴キャンペーン」を実施している。

源氏物語千年紀 プレイベント 華麗なる源氏物語の世界〜序章〜

11月１日、京都市の京都会館第２ホールで「源氏物語千年紀プレイベント　華麗なる源氏物語の世界〜序章〜」が開催された。

プログラムは、能楽金剛流二十六世宗家の金剛永謹（ひさのり）さんによる舞囃子「源氏供養」に始まり、様々なプログラムが披露された。メインプログラムは源氏物語千年紀委員会呼びかけ人でもあるドナルド・キーン氏の講演「源氏物語と私」。講演会の詳細は関西インターネットプレスに掲載しているので、そちらをご覧ください。

今回のイベントは来年11月１日の源氏物語千年紀に向けた１年のスタートとなる大きなイベントで、参加者も千人を数える大盛況。ドナルド・キーン氏のお話など、源氏物語に関心の高い層にとっては、非常に興味深い内容だったと思う。しかし、せっかく千年に一度の年なのだ。源氏物語ファンだけではなく、源氏物語を知らない人、源氏物語に関心の薄い層にも源氏物語千年紀を周知し、源氏物語に興味を持ってもらうための催しが必要ではないだろうか。

ドナルド・キーン氏も講演の中で話していたが、現在の学校教育では源氏物語を文学として鑑賞するのではなく、古文の文法の読解のために教えている。そのため、学生たちは係り結びなど読解にばかり力を入れ、文学として源氏物語を読むことを知らない。大学に合格してしまえば、それっきり源氏物語を手に取らない人がほとんどだ。これでは源氏物語嫌いばかりを増やしているようなものだ。

せっかくの源氏物語千年紀。学校教育の中で源氏物語を現代語訳で読ませたり、原作に忠実な映像を作るなど、源氏物語の裾野を広げる取り組みを期待したい。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学18 明石入道は失敗したのか？（２）

(前回からの続き）

■結婚したのはいいけれど

さて、光源氏を明石に迎えた入道、こうなったら作戦開始です。まずは男同士でうち解けて話し合い、その次は娘の琵琶が上手なことを自慢します。そういわれれば「一度聞かせてよ」というのが、礼儀でしょう。そうでなければ光源氏ではありません。でも、光源氏と明石入道の娘(=明石の君と呼びます）は、ずいぶん身分違い。光源氏も最初は自分の家に娘をよこすよう、話を持って行こうとしています。

でも、これでは召人扱いです。召人というのは、お手つきの使用人のこと。決して対等な扱いではありません。入道は、何とか、妻の一人として扱ってもらおうとあの手この手を使い、ようやく光源氏を自宅に迎えることに成功、明石の君は光源氏と結ばれることになりました。

これだけなら、明石入道の作戦は大成功ですが、光源氏は都に愛する紫の上を残したままです。都を出てくるときには「心はあなたのそばにあるよ」と誓い合ったのに、一人にしておけばこの始末。さすがに本人も気がとがめたのか、明石の君のところに通う足も間遠になりがちです。明石の君は、こんなかりそめの関係なら、出会わない方がよかったと悔やみます。

それでも、男女の仲は少しずつ慣れ親しむもの。時間とともに、光源氏の訪問も少しずつ増えてきました。その上、明石の君のお腹には光源氏の子が宿ったようです。これで自分の立場も安泰、と思ったかどうかはわかりませんが、少し気持ちも落ち着いた矢先、光源氏に帝の勅許が出て、都に戻ることになったのです。当然明石の君は置き去りです。女からすれば「私はもてあそばれただけ？」という気がするでしょう。

頑固で変わり者の父が、もし光源氏などと結婚させようと思わなければ、明石の君はこんな物思いなどしなくてすんだはずです。光源氏を送り出した明石の君の嘆きはどれほどだったでしょうか。いや、彼女だけではなく、周囲の嘆きも相当でした。入道の妻は「どうしてこんなに苦労の多い結婚をさせたのかしら。あなたに従った私が馬鹿でした」とため息をつき、乳母と一緒に入道を非難します。入道は部屋の隅でいじけてしまいました。さらに数珠の置き場所がわからなくなったり、庭の遣り水に落ちて岩角で腰をしたたか打ったり、もう、さんざんです。きっと彼も心の中では「この結婚、失敗だったかも」と後悔していたのかも知れません。

さて、ここまでのお話だけなら、明石入道はぜいたくな高望みをして、娘を結婚させたのはいいけど、結局明石に置き去りにされて大失敗したということになりますが、お話はそう一筋縄ではいきません。きょうのところは「明石入道は失敗したのか？」という疑問だけを投げかけて、物語はこの先に続きます。（この項終わり）
※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学18 明石入道は失敗したのか？（１）

前回、朧月夜との密会が露顕して、大変なことになりそうな光源氏でしたが、あれからどうしているのでしょうか？

■明石に住む変わり者

と、光源氏のことを書こうと思いましたが、ちょっとここで初登場の人物をご紹介しましょう。表題にもある「明石入道」。入道とあるから、お坊さんです。この人は大臣家の出身で、かつては近衛中将にまでなりましたが、その位を捨て、播磨の国の国司になった人。国司というのは受領で、いまの知事みたいなものですね。中央の貴族に比べるとずいぶん階級、身分が劣ります。ですから、大臣家の子息が受領になるなど、当時は考えられないこと。それをあえてしてしまったこの人は、かなり変わり者だということがわかります。いまは出家して明石に住み着いています。

この人には一人娘がおり、それはそれは大切に、まるで都の貴族のように育てていました。まあ、自身が大臣家の出身ですから、貴族のあるべき姿はよくわかっていたのでしょう。娘は美しく育ち、地元の国司などから結婚の申し込みを受けたりしていますが、入道は一切承知しません。娘は高貴な人と結婚させようと理想を持っている様子。娘には「もし自分が死んで、希望しない結婚でもすることになったら海に入って死んでしまえ」といっているぐらいです。やっぱり、変人ですね。

それから、この人の血筋にもちょっと触れておきましょう。大臣家の出身といいましたが、この人の叔父は按察大納言（＝光源氏の母・桐壺更衣の父）。ということは、桐壺更衣とはいとこ同士に当たります。光源氏とはまったく縁がないわけでもありません。

一方、光源氏。密会が露顕してから、帝への謀反の疑いをかけられ、官位は剥奪されて、さらに流罪にされそうな雰囲気になって、思い切って須磨に退くことになりました。明石入道が暮らす明石とは目と鼻の先です。明石入道は娘を光源氏に縁づけようと考え、須磨へ迎えをよこします。ちょうど暴風雨で落雷に遭い、家が焼けたりして弱っていた光源氏たちは、この誘いに乗り、明石に移り住みました。(次回へ続く）

朱雀院の復讐

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この記事を読んで目からコンタクトレンズ、じゃなかったウロコがバッサバッサと落ちた。今までそんなこと考えたことがなかった。

女三の宮の降嫁が光源氏にことごとく思い人を奪われてきた朱雀院の復讐だったなんて。

そうなのだ。朱雀院は、いつもいつも、光源氏のせいで割を食ってきたのだ。

父、桐壺帝の愛情は、いつも朱雀院よりも光源氏にあった。母の身分のおかげでかろうじて春宮には立ったけれども、桐壺帝の心は光源氏に傾いていたのは明らかだ。

本当ならば、朱雀院のお妃になるはずだった葵の上は父左大臣と桐壺帝の合意の元、光源氏の妻になった。

もうじき、入内するはずだった朧月夜は、花の宴の夜、光源氏に犯されて傷ものになったため、正式なお妃ではなく、女官として宮中に入った。しかも、朱雀院の寵愛を受けながら、その間も光源氏と密会していたのだ。ある時は、朱雀院が物忌みで慎んでいる宮中で、ある時は朧月夜の里邸である右大臣の邸で。それを知った朱雀院の心中はどのようなものだったろう。

さらに光源氏は朱雀院の思い人を奪っていく。
14歳の時、伊勢の斎宮に立った六条御息所の娘。帝は斎宮が出立するとき「別れの小櫛」というものをさすことになっている。朱雀院はそのときの斎宮の美しさを、ずっと忘れなかった。自分が退位し、斎宮が京へ戻ってきたとき、朱雀院はきっと心ときめかせたに違いないのだ。なのに光源氏は、その心を知りながら斎宮を自分と藤壺中宮の息子、冷泉帝に入内させてしまう。

光源氏と朱雀院の間にはそんな軋轢があった。いつもいつも煮え湯を飲まされるのは朱雀院だったのだ。その彼が、光源氏に復讐しようと考えても、別段おかしくはない。だからこそ、愛娘を不自然に年の離れた光源氏に降嫁させたのだ。紫の上のいる光源氏に降嫁させるのであれば、雲居雁のいる夕霧に与えるのも代わりはないはずだ。柏木だって、いまはまだ官位が低いかも知れないが、その家柄からすれば、位人臣を極めることも難しくないだろう。なのに、官位が低いと婿候補から除外した。あれこれ理由を付けて、一番不自然な相手に降嫁させたのは朱雀帝なのだ。

女三の宮は一見光源氏から愛されない、不幸な妻のように描かれているが、その実、彼女を迎え入れた光源氏側の方が不幸度は高い。最愛の紫の上は夜な夜な煩悶し、やがて女楽の直後、病気になってしまう。光源氏は柏木と女三の宮の密通を知り、苦悩する。女三の宮という水滴は、光源氏の六条院に大きな波紋を投げかけ、不幸を誘った。それが柏木とその両親にまで及んだのは計算外だったかも知れないが、これが朱雀院の復讐だとすれば、見事に成功したといえるだろう。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学17 大変！情事がばれちゃった（２）

(前回からの続き）

■密事はやがて露顕する

ドラマや小説では、こうした密事はたいてい露顕するものです。源氏物語だって例外ではありません。朧月夜が「瘧病（わらわやみ）」という病気になり、右大臣の邸に退出していたときのことです。体調も回復したころ「滅多にないチャンス」と、光源氏と自分の部屋で毎夜デートを重ねていました。一つ屋根の下には右大臣も、弘徽殿大后もいるようなところなのに、あきれるほど大胆です。光源氏はこんなシチュエーションがきっと燃えるんだと思います。周りの女房たちはやっかいなことを避けたいがために、告げ口したりはしません。

ある日、明け方ごろに激しい雷雨に見舞われました。みんなおびえて家中騒ぐので、光源氏は帰るに帰れません。夜がすっかり明け、雨が小降りになったころ、右大臣がお見舞いにやってきました。雨の音で足跡などが聞こえなかったのか、その訪れは唐突です。大変早口で「大丈夫ですか？心配していたんですよ」などというので、光源氏はつい笑ってしまいます。

朧月夜はあわててベッドルームから出てきたのですが、彼女の着物の裾に男物の帯がまつわりついているではありませんか！あたりにはなにやらラブレターめいた紙なども散らばっています。右大臣は大あわて。「それは誰のだ」と息巻いています。「これほどの立場の人なら、我が子ながら恥ずかしいだろうと考え、それなりに遠慮するものだ」と紫式部は書いていますが、右大臣はそんなことはお構いなし。自ら几帳の奥をのぞき込むと、そこにはしどけなく寝乱れた男の姿。

これを見てあわてた右大臣、めまいがするような気分で、弘徽殿大后に告げ口に行きました。朧月夜は茫然自失、光源氏も困惑しています。そして話を聞かされた弘徽殿大后の怒りのすさまじさ。それは当然でしょう。自分の息子が軽んじられたことにもなるのですから。その激しさは、右大臣に「何で話してしまったんだろう」と後悔させるほどでした。弘徽殿大后は怒りながらも、これを機会に光源氏を排斥しようと、なにやらたくらみ始めた様子です。

もう、これは光源氏の失敗中の失敗のひとつでしょう。密会は秘密にできてこそ密会です。やり方がありますよね。密会のルールを守れなかった光源氏はいよいよ政治生命まで危うくなってきました。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学17 大変！情事がばれちゃった（１）

■逢瀬を続ける王朝のロミオとジュリエット

ずいぶん前の話になりますが、花の宴の折、弘徽殿の細殿で光源氏と出会って恋に落ちたお嬢さんを覚えてらっしゃるでしょうか。彼女の名前は朧月夜。朧月夜の歌を歌っていたたのでこう呼ばれます。光源氏の政敵、右大臣の娘にして、母をいじめ抜いた弘徽殿大后の妹。しかも弘徽殿女御の息子の皇太子のお妃になることが決まっていたのに、光源氏がキズモノにしちゃったので、それもかなわなくなってしまったという、まるでロミオとジュリエットのような、因縁浅からぬお相手です。

右大臣が催す藤の宴で再会した二人は、その後どうなったのでしょうか。彼女は皇太子妃になるのをあきらめ「御匣殿（みくしげどの）」という女官になりました。いわゆるキャリアウーマンですね。この立場にあると、天皇のお手つきになる可能性もあります。でも朧月夜の心はまだ光源氏に向いています。ことの顛末を知った右大臣は、光源氏の正妻の葵の上が亡くなったのを機に、光源氏と朧月夜を結婚させようと考えたりしています。

ところがこれに憤慨しているのが弘徽殿大后。彼女は光源氏を「いと憎し＝すごく憎たらしい」と思っているので、大反対。宮仕えをさせながら、天皇の妃にしようと画策しています。このときにはすでに桐壺帝は退位し、弘徽殿大后の息子の朱雀帝が即位しています。その後、桐壺帝が亡くなり、前任者の退職に伴い、朧月夜は尚侍（ないしのかみ）に就任しました。　

尚侍は「内侍司」という後宮の部署の長官です。更衣に準じた役割も持っていました。つまり、天皇の寝所に侍って、妃同様の役割を果たすということです。朱雀帝とは叔母と甥の関係ですが、当時はそういうこともよくあったようです。朱雀帝には格別の寵愛を受ける華やかな身の上ですが、心の中ではいまも光源氏を思い続けているようです。

一方の光源氏も、障壁のある恋ほど燃え上がる性質。二人は密かに手紙をやりとりして、情熱の炎を燃やしています。時には帝が法会のために謹慎しているときに、後宮の一室でデートをしたり、かなり危ない橋を渡っています。まあ、朧月夜はそんな危険を冒してでも会いたくなる、魅力的な女性のようですが。(次回へ続く）

「おれ」という一人称

「おれ」ということばは、現在、主に男性のみが、気の置けない間柄あるいは、目下の人に対して使う一人称だ。まれに女子が使うこともあるが、それはふざけて、あるいは照れ隠しなどに使うものであり、日常的に、あるいは成人した大人の女性が使うことはまずない。いや、ところによってはあるかも知れないが、やはり公式の場では使われない一人称である。

男性の一人称にはほかに、私、僕、儂、吾輩(使うか？）などがある。奈良時代、平安時代ごろには「麻呂」ということばも使われていた。光源氏は「花宴」の巻で、朧月夜に対し「まろは、皆人に許されたれば、召し寄せたりとも、なんでふことかあらむ(=私はみんなから許されているので、人を呼んでもどうってことはありませんよ）」などと大胆不敵なことばをはいているが、やっぱり「まろ」である。藤原不比等の四男に、藤原麻呂という人がいるが、この人などはさしずめ「藤原ぼくちゃん」といったような名前だ。

それはさておき「おれ」である。現代女性はまず使わない。でも、平安時代には女子も使っていた。「行幸」の巻末近く、近江の君のことばである。「尚侍に、おれを申しなしたまへ」。尚侍というのは当時の女性の官職。女官であるが、天皇の寝所にも侍った。朱雀帝に寵愛された朧月夜も尚侍だった。

これは尚侍になりたい近江の君が弘徽殿女御(頭中将の娘)に、自分を尚侍に推薦してほしい、と頼み込む場面だが、そのシーンで「おれ」と自分を呼ばせているのは「このお嬢さんは礼儀を知りませんよ」ということを表現しているのである。

現代でも「おれ」ということばは、それほどお行儀のいいものではない。もし、サラリーマンなどが、自社の役員あたりに自分のことを「おれ」といったら、かなり顰蹙ものではないだろうか。それは当時も同じだ。当時は男女ともに「おれ」ということばを使っていたが、これは相手を自分より目下と見下しているときに使う一人称なのだ。

近江の君は頭中将の落とし種で、卑しい育ちの娘である。いくら大臣の娘でも、やっぱり育ちは重要で、この人は身分のありようがわかっていなかったり、家臣の上下がわかっていなかったり、かなりトンチンカンなのである。そのために父や兄たちから馬鹿にされているのは気の毒だが、当時の読者は「おれ」ということばを読んで「ああ、このお嬢さんはやっぱり育ちがアレなんだな」とわかったに違いない。日本語は、一人称ひとつでその人の氏素性まで表現できてしまう言語なのである。

ムラサキシキブ

紫式部と書けば、源氏物語の作者だが、カタカナでムラサキシキブと書けば、植物のことである。

先日、家の近所を歩いていたら、ムラサキシキブの実が色づいていた。もう、そんな季節になったのだ。あざやかでつやつやとした紫。自然の発色の美しさには驚かされる。

ムラサキシキブは元もと、ムラサキシキミと呼ばれていたようだが、いつの間にか紫式部の名をもらって、こう呼ばれるようになった。植物の名にさえ名前が残る紫式部ってやっぱりすごい。

写真はそのムラサキシキブ。紫って、露出が難しい。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学16 王朝貴族の恋愛術 成功と失敗（2）

(前回からの続き）

◆それをいっちゃあお終いよ

だけど、王朝貴族だって恋の失敗ぐらいあります。今度は目を転じて、光源氏の息子、夕霧の場合。この人は光源氏と亡き葵の上との間に産まれた長男。申し分のない身分に生まれた人ですが、意外と教育パパな光源氏の方針で、低い位から宮仕えし、様々な学者について勉強もした人です。幼なじみのお嬢さんと結婚し、光源氏とは似ても似つかぬまじめな息子に育ったのですが、中年になって死んだ親友の未亡人に恋をします。

でも、未亡人(落ち葉の宮といいます)は、死んだ夫の親友に口説かれるのが情けなくて夕霧を拒み、部屋の中に引きこもってしまいます。そんな彼女に夕霧がかけたことばは「まんざら世間を知らないわけでもあるまいし」。これって「処女じゃあるまいし」といったような意味。

こんなことばをいわれたら、なびこうかと思ってた女性だって頑なになります。現代女性なら、「セクハラよ！」とほっぺたの一つでもひっぱたかれそうないい方です。しかも、追い打ちをかけるように、部屋に閉じこもった未亡人に「その気になったら、出てらっしゃい」とまでいいます。これは女性が自分から「身を許す」というようなもの。女心を考えないことばの連発で夕霧はすっかり評価を落としてしまいました。

結局、夕霧は粘り勝ちでこの未亡人を落としますが、その口説き方は父・光源氏に比べてどうもスマートではありません。というか、はっきり言って、嫌われるようなことばかり言っています。このことばの「どこがいけないの？」と思ったあなたは要注意。女心をもう一度研究しなおしましょう。というわけで、王朝貴族の恋愛術、もしかしたらほかにも参考になる部分があるかも知れません。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学16 王朝貴族の恋愛術 成功と失敗（１）

今回は源氏物語に見る、恋愛術の一例を取り上げたいと思います。まずは恋の成功者、光源氏の事例から。

◆ことばの魔術師、光源氏

光源氏がなぜ、たくさんの女性をものにすることができたのか、その要因はいくつもあります。まず、絶世の美男子であること。そして高貴な生まれと育ち。財力、父や嫁の実家のバックアップ、地位、名誉、才能・・・数え上げればきりがありません。でも、こんな華麗な経歴は、まあ普通に生まれ育った私たちには縁のない話です。

しかし、光源氏とて、生まれや育ちだけに依存して恋の勝者になったわけではありません。彼は恋の才能も豊かでした。その中でも特に目立つのが「マメ」ということ。いい女と聞けば、必ず口説く。口説かなくちゃ失礼に当たるとばかり、口説く。人間違いをしても口説く。

たとえば、空蝉の寝所に忍び込んだとき、空蝉と間違えてしまった軒端の荻に対しても「あなたを以前からお慕いしていました」なんて、しゃあしゃあと口説いています。あるいは、末摘花のような不美人でも、源典侍のような老婆でも、とりあえず口説いてみます。下手な鉄砲も数撃ちゃ当たるのです。

しかも光源氏の場合、鉄砲はほぼ百発百中。その秘訣はどこにあったのでしょうか。そのヒントは乳母の病気見舞いの場面に見られます。「私は子どものころに母も祖母も失って、あなたを親のように思ってきました」とか何とか、相手がほろりと来るような優しい言葉をかけています。

人間、お世辞とわかっていても、心をくすぐるような言葉をかけられればうれしいものです。しかも、それが本心から出ているように思えればなおさらのこと。光源氏は恋人だけではなく、お年寄りでも、誰にでも優しい言葉をかける人でした。それはまるでことばの魔術師。相手の立場に立ち、相手が何を言われれば喜ぶかを心得ているということです。これが光源氏を恋の勝者にした要因の一つでしょう。

あるいは、光源氏の障碍をものともしない大胆さも、女心を揺り動かす要因の一つかも知れません。たとえば、父帝の妃、藤壺との恋。数少ないチャンスを見つけ、人目を忍んで訪れる光源氏の姿に、藤壺は表向き拒みながらも、やはりその心にほだされていたのではないかと思います。

朧月夜の君との逢瀬もしかり。彼女は光源氏の政敵、右大臣の娘で、亡き母のライバル・弘徽殿女御の妹です。そんな人と、しかも彼女の家で逢瀬を繰り返していたのですから、やはり大胆としかいいようがありません。「もし見つかれば身の破滅」かも知れない逢瀬。それでも会いに来てくれる男性に、朧月夜の君は熱い思いを抱かずにいられなかったでしょう。(次回へ続く）

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学15 王朝貴族のプライバシーと情報戦略

今回は源氏物語の情報戦略について。戦略って、ちょっと大げさですが、この時代でも情報のコントロールは必要だったというお話。前後の話のつながり上、１回で掲載したので、少し長くなりますが、最後までおつきあいよろしくお願いします。

◆情報を操作する女房ネットワーク

「雨夜の品定め」で有名な「帚木」の巻には、「人の品、高く生まれぬれば、人にもてかしづかれて、かくるることも多く、自然にその気配、こよなかるべし。」という一節があります。(女性が)高い身分に生まれた場合、周囲にかしずかれて欠点も隠され、自然にいい女に見える」といったような意味です。

上流の女性はたくさんの優れた女房たちに囲まれています。平安時代、この女房たちのネットワークは強力な情報網でした。女房ネットワークにはあらゆる情報が流れます。たとえば、どこそこの中納言様は今度大納言様に昇格されるそうだとか、どこぞの若君があのお姫様にご執心だとか、あの奥様に二人目の赤ちゃんが生まれるとか、様々な情報が駆けめぐります。

そんな状態じゃ、主家のプライバシーなどないに等しいように思われますが、女房たちにとって主家の利益は自分たちの利益。できる限り、主家にプラスになるような情報を流すでしょう。ですから主家のお姫様について誰かに聞かれても、欠点は隠し、長所を挙げるというのが女房たちの情報のコントロール方法でした。

たとえば、源氏物語一の不美人・末摘花のことも、光源氏に伝えられるときは容姿や性格についてはまったく触れられず「琴を友に寂しく暮らしている」というロマンチックなお話だけが伝えられています。まあ、末摘花の場合、没落貴族なので上流とは言い切れない部分もありますが、貴族の女性たちの素顔は女房たちのネットワークによって情報操作されていたことがうかがえます。

女房たちの善し悪しは情報操作の質をも左右します。後年、光源氏の若い妻となる女三宮は柏木という若い男性と密通していましたが、彼の手紙を隠しそこなって光源氏に見つけられてしまいます。この事件をきっかけに、柏木は病死し、女三宮は不義の子を出産後出家するという悲劇に見舞われます。

女三宮の女房たちは子どもっぽく、軽いタイプの女性がそろっていたと書かれています。彼女たちは女主人の不義を上手に隠すすべを心得ていなかったのでしょう。もし、主人の情報をきちんと守れる大人の女房なら、こんな悲劇は起こらなかったかもしれません。

◆私たちは自分でコントロールする

さて、翻って現代はどうでしょう。たとえば政治家を例に取ってみます。国会議員なら、情報戦略にも相応の予算をかけられるでしょうから、ウェブサイトでもそれなりに完成度の高いものを発信することができます。実際、有名な政治家のサイトを見ても、それなりのプロが作ってるんだな、ということがよくわかります。もちろん、発信する情報についても十分精査されているはず。無用の情報や本人に不利な情報を発信することはありません。これは上流の女性が欠点を隠されるのと同じようなものです。

ところが、地方議会の議員などになると、自分でウェブサイトを作っているのか、素人に任せているのか、ずいぶんずさんなものが見つかったりします。先日、まったく別件で検索をしていたところ、とある県議会議員のサイトのディレクトリにある資料にアクセスできてしまいました。そこには何と、その県の職員全員の名簿が。局や課、係と行った細かい所属まで明記されていて、誰が何を担当しているかはっきりわかります。そういったものを簡単に見られるところに置いておくのはいかがなものでしょう。

さらにこの人、自分のプロフィールに現在の役職や家族のことまでずらずらと書きたてています。なんたら研究会の会長だの、ナントカ業協会の顧問だの、消防団の団員だの、名誉職がうれしいんだか何だか、いっぱい羅列してあります。なかには何某中学校PTA会長といったものも。家族は妻と子どもが何人か。名前も誕生日も丸わかり。PTA会長をしているということから、息子が通っている中学校の名前までわかります。ここまで細かい情報を出す必要はありませんというより、出してはいけません。

たとえば、子どもたちの誕生日。自分の誕生日をキャッシュカードの暗証番号に使うのはいまや非常識ですが、子どもの誕生日を暗証番号にしている人はまだいるのではないでしょうか。この県議の妻がそうしていないとは限りません。あるいは、子どもの学校も名前も誕生日もわかっている場合、誘拐のターゲットにされる可能性もあります。

この県議は情報のコントロールということをあまり理解していないのかも。国会議員のように予算をかけられないからとか、アドバイスしてくれるブレーンがいないからといった言い訳はあるでしょう。でも、どの情報を公開し、どの情報を非公開にするか、といったことは自分でも選択できるはずです。

源氏物語から現代にいきなり飛んでしまいましたが、いずれも情報をいかに発信するか、いかにコントロールするかが大切、ということです。これは一般人のブログなどにもいえることです。発信する内容を十分精査しなければ、炎上したり、プライバシーがだだ漏れになったり、いろいろな問題が発生します。みなさまなら十分理解されていると思いますが、どんな情報を発信すれば、自分にとってメリットがあるのか、これは書いても大丈夫か、女房のいない私たちは自分で考えなければいけない、というお話でした。

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)に加筆訂正の上、転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学14 あったのか、なかったのか、やっぱり気になる（２）

(昨日からの続き）
◆父の未亡人をひたすら口説く　

もうひとり、しばらく出てこないのが藤壺。桐壺帝が退位して普通の夫婦のように一緒に暮らしていましたが、その桐壺院が亡くなってしまいました。院に居続ける理由のなくなった藤壺は三条の里邸で暮らすことになりました。光源氏にすればもう、ふたりの逢瀬を妨げるものがなくなったということです。このチャンスを逃す光源氏ではありません。

ある日、どのように仕組んだのか、光源氏はまんまと藤壺の部屋に忍び込んでしまいました。切々と口説く光源氏。ここで光源氏を受け入れれば、自分の産んだ子どもの立場が危うくなると、光源氏を拒み続ける藤壺。そのうちに、藤壺はたまらなくなって胸さえ痛み始めてきました。周囲の女房はうろたえて、光源氏を塗籠（ぬりごめ　周囲を壁手固めた部屋、寝室や物置に使われる）に隠し、藤壺を介抱します。

ここで注意したいのが「御衣ども隠し持たる人の心地ども、いとむつかし」という一文。光源氏の衣を隠している人も大変困った、ということです。言いかえれば、光源氏はほぼ裸だったということ。つまり、男女のことがあったことが読み取れます。藤壺は心は拒み通しても、からだは受け入れてしまったということですね。受け入れる性である女性の悲しさを感じさせられます。

源氏物語の時代、物事をあからさまにするのは見苦しいこととされていました。それゆえ、紫式部も男女のことはそれほどあからさまに書いたりしていません。でも、行間を読めば、なんとなく読み取ることができます。そんなことばかり考えているのもどうかと思いますが、たまにそういう読み方をすると、源氏物語がもっとおもしろくなるかもしれません。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学14 あったのか、なかったのか、やっぱり気になる（１）

源氏物語には非常にたくさんの人物が登場します。共感できる人物やそうでない人、あるいは好きな人、嫌いな人、様々ですが、なじみになった登場人物がしばらく出てこないと「あの人、どうしちゃったのかな？」と思ったりします。というわけで、今回はちょっとだけ大人の源氏物語。

◆秋の一夜　野宮の逢瀬

ここしばらく登場しないのが、六条御息所。あの生霊騒動以来、彼女の姿を見ませんが、どうしているんでしょうか。実は彼女の娘の姫宮が伊勢神宮の斎宮に選ばれたので潔斎のため、一緒に嵯峨野の野宮にこもっていました。いまでも嵯峨野には野々宮神社がありますが、これはその名残。本来斎宮が変わるごとに新築されていたので、現在とは違う場所にあったと考えられますが、黒木の鳥居が当時の姿を今に伝えています。

六条御息所はもともと教養高く優雅なマダム。風流に、趣向を凝らして住んでいて、嵯峨野の邸は都の貴族が集まるサロンとなっていました。しかし、そこに光源氏の姿はありません。生霊騒動以来、光源氏は六条御息所と距離を置いていました。六条御息所だって、光源氏の気持ちはよくわかっています。一切の未練を断ち切って、娘とともに伊勢に下ってしまおうと心を決めていました。光源氏もそれは理解していますが、そのまま別れてしまうには惜しい女性でした。光源氏は意を決して六条御息所の元を訪れました。

時は９月７日。秋の盛りの嵯峨野の夜は風情豊かです。都からはるばる訪ねてきた光源氏を、六条御息所はもう会う立場ではないと、娘の潔斎にかこつけ対面を拒みました。でも、それにくじける光源氏ではありません。静止する女房を振り切り、強引に上がり込んでしまいました。

ずっと思い続けてきた人、恋しい人、愛しい人。もう会えないと思っていた光源氏の姿を久しぶりに見た六条御息所の気持ちはどうでしょう。恋したことのある人ならきっとわかると思います。しかも光源氏は「伊勢行きは思いとどまってください」と六条御息所を口説きます。このことばが光源氏の本心かどうかは別として、ゆらゆら揺れる六条御息所の心。

場面はいつの間にか夜から夜明けに変わっています。まさか、かつてあれだけ情熱をぶつけ合った二人がただ語り明かしただけ、というわけはないでしょう。娘の潔斎のために野宮にこもっている六条御息所ですが、ここは光源氏と一夜をともにしたということだと、私は解釈しています。だいたい、源氏物語では男女の間にそういうことがあったかなかったか、うすらぼんやりとしか書かれていないことが多々あります。はっきりしてほしいと思うこともありますが、そこは大人の勘と経験と行間から判断するしかありませんね。

それにしても光源氏は罪作りです。二度と会えないと思っていた人と、一夜をともにした喜びは大きいかもしれません。でも、そういうことがあったから、後ろ髪を引かれます。心が残ります。なまじ会わない方が心が乱れなくてよかったのかもしれません。六条御息所はこのあと伊勢に向かいますが、その道すがらも、伊勢に着いてからも光源氏への思いを断ち切れずに過ごすことになるでしょう。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学13番外編 源氏物語における皇位継承問題（２）

(昨日からの続き）
◆臣下の子が皇位に付く？

こういうことを頭に入れて、源氏物語の皇位継承について見てみましょう。光源氏が生まれたとき、帝は桐壺帝でした。桐壺帝は光源氏を皇太子にしたいと考えたこともあったとは思いますが、光源氏の母・桐壺は更衣と身分が低く、その父は按察使大納言（あぜちのだいなごん）で、しかも桐壺が入内したころにはすでに亡くなっていました。いくら寵愛していても、実家の後ろ盾もなく、身分の低い母から生まれた子を皇太子にするわけにはいきません。もしそんなことをすれば、他のお后たちやその親族から、どんな指弾を受けるかわかりません。桐壺帝は無難に、右大臣の娘である弘徽殿女御が産んだ息子を皇太子にしました。この人が後の朱雀帝です。

一方、桐壺帝の前に別の帝がいました。この人は「先帝」と呼ばれ、桐壺帝の中宮で光源氏の最愛の人・藤壺やその兄・兵部卿宮の父です。また、六条御息所の亡くなった夫は先の皇太子でした。おそらく先の皇太子と桐壺帝は兄弟だったと考えられます。本来桐壺帝の後に天皇になるはずだった皇太子が亡くなり、弘徽殿女御の子が皇太子になったのではないでしょうか。

こうして弟から息子に皇位の継承権が移ったにせよ、ここまでの皇位継承に乱れはありません。しかし、源氏物語はこの後、とんでもない人物に皇位を継がせます。それは藤壺と光源氏の間にできた男子、冷泉帝。この人は、臣下の光源氏の息子です。物語とはいえ、臣下の子が皇位に付くことは許されるのでしょうか。源氏物語を読んでいると「本当にいいのか？」と疑問に思います。

でも、光源氏は桐壺帝の子。その息子の冷泉帝は桐壺帝の孫です。桐壺帝の男系男子であり、しかもそれを産んだのは先帝の四ノ宮の藤壺。実は皇統に乱れがあるわけではないのです。冷泉亭はきちんと桐壺帝のDNAを受け継いでいます。読者は違和感なくこれを受け入れることができるでしょう。物語とはいえ、皇統に乱れがないからこそ、源氏物語は長年受け入れられて来たのではないかと思います。

皇位の継承問題は源氏物語でも時に影を落とします。今後はこういったこともちょっとだけ頭に置いておくと、また、違った読み方ができるかもしれません。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)に掲載した原稿に加筆し、転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学13番外編 源氏物語における皇位継承問題（１）

先日、秋篠宮悠仁親王殿下が１歳の誕生日を迎えられました。昨年のお誕生の際には41年ぶりの皇族男子ということで、改めて皇位継承問題が話題になったりしました。これに便乗して、今回は、源氏物語における皇位継承問題について、ちょっと見てみたいと思います。

◆平安時代の皇位継承

現在の皇室典範によると「皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する」とあります。皇位は天皇の直系男子に承継されるものであり、退位と養子が禁止されています。また、皇位の継承順位は皇長子、皇長孫、その他の皇長子の子孫、皇次子及びその子孫となっています。…と、このあたりはもう最近の皇室典範改正議論などでもさんざん目にしているでしょうから、省略しておきましょう。

さて、光源氏の時代の皇位継承についてです。平安時代の皇位は父から子、子から孫と必ずしも順当に継承されるものではありませんでした。親子で継承することもありましたが、時には兄弟で継承することもありました。たとえば、現実を見てみると、第62代の村上天皇は第61代朱雀天皇の弟です。このあたりを見てみると、直系で３代続いたかと思うと、また、何代か前の天皇の弟に皇位が移ったりして結構複雑に入り組んでいます。

また、帝の子として生まれたら、誰でも皇位に付けるわけではありません。「後宮」というものがあった時代です。後宮には中宮もいれば女御、更衣と様々な身分の人がひしめいていました。生まれた子どもらの立場は母親たちの身分とその実家の家柄や権勢がものをいいました。母親が大臣家の娘で女御であれば皇位継承者になる可能性はありますが（無能な大臣だったらなれないことも）、更衣であれば皇位につくのはほぼ無理といえるでしょう。戦のない平安時代ですが、宮中では皇位継承権をめぐる戦いが繰り広げられていました。

もし、自分の娘の産んだ子が皇太子になり、皇位に付けば、娘の父は天皇の外戚として権力をふるうことができるからです。外戚となって栄華を極めた人といえば「この世をば我が世ぞと思ふ望月の　欠けたることもなしと思へば」と歌を詠んだ藤原道長です。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

嵯峨釈迦堂 〜清涼寺〜

源氏物語「絵合」の巻末近くに「静かに籠もりゐて、後の世のことをつとめ、かつは齢をも延べむと思ほして、 山里ののどかなるを占めて、御堂を造らせたまひ、 仏経のいとなみ添へてせさせたまふめるに」という一節が登場する。これによって光源氏が御堂を建立することがわかるが、次の「松風」の巻によると、これは嵯峨野に造営されたことが判明する。現地に赴いた光源氏はこの御堂で月例で実施する法会のことを命じるなどしている。

光源氏がこの御堂を建立したころ、すぐ近くの大堰川のほとりには明石の君が子どもを連れて移り住んでいた。嵯峨野に向かう光源氏は、紫の上に対し御堂の仏の飾り付けなどを口実にしているが、実のところ、明石の君に会うのが一番の目的だった。物語中、光源氏は紫の上の機嫌を取り結ぼうとする場面がたびたび登場するが、この部分はそのわかりやすい例だ。実のところ、光源氏はけっこう恐妻家だったのかもしれない。

この御堂のモデルとされているのが、嵯峨釈迦堂ともいわれる清涼寺。元々は嵯峨天皇の皇子で光源氏のモデルの一人と目される源融の別荘だったところをお寺にしたもの。寺になったのは７世紀末というから、1300年以上経つ由緒正しきお寺だ。道の突き当たりに堂々とそびえる仁王門は重厚で風格が漂う。現在の本堂は1701年に徳川綱吉の母桂昌院の発願で再建されたもの。なお、10月から11月にかけては霊宝館の秋期特別公開が実施される。

■清涼寺
■問い合わせ：075-861-0343

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学12 形式が大切なときだってある（２）

(昨日からの続き）
◆正式な手続きを踏まない婚姻の不安

光源氏はやっと思いを遂げた喜びでいっぱいです。二人が結婚したことを周囲に知らせるため、結婚のあとに食べる餅を整えたり、紫の上の裳着の儀（女子の成人式）を行い、兵部卿宮の娘だということも披露しました。一応結婚したという形を整えたわけです。

でも、当時の正式な結婚は同じ身分、階級の男女が手紙のやりとりに始まり、様々な手続きを踏んで一緒になるもので、家と家の結びつきが重視されていました。男は妻の実家を足がかりに出世しようと考えたり、妻の親も将来性豊かな婿を取って一家の繁栄をねらったりしたのです。

従って、本人同士の合意だけで成り立つ自由恋愛は野合と見なされ、軽んじられていました。正式な手段を踏まず、なし崩し的に事実婚に踏み切られた紫の上の場合は、双方の合意はありませんでしたが、プロセスを考えれば典型的な野合だったといえます。

もし、彼女が父・兵部卿宮の姫君としてその邸に住んでいたら、こんな目には遭わなかったかもしれません。実家の後ろ盾のない、野合的な結婚なんてしなくてすんだはずです。いくら光源氏のことを嫌っても、彼女にはほかに行くところがありません。世間的に認められた正妻の立場を得たわけではないのに、光源氏の愛情と財力以外、頼るものがないのです。

光源氏が本当に紫の上を愛しているのであれば、兵部卿宮との間できちんとした手順を踏んで紫の上を正妻にすべきでした。これは光源氏一生の不覚、大失敗でしょう。形が整っていれば、紫の上の立場は安泰だったはずです。一見愛されているようで、実はとても不安定なこの立場は、後々紫の上を悩ませることになります。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学12 形式が大切なときだってある（１）

さて、前回妻を亡くして傷心の光源氏はその後どうしているのでしょうか。

◆手折られた花の不機嫌

光源氏22歳の秋ももう終わり近く。葵の上の喪に服していた光源氏は３カ月の服喪期間が明け、久しぶりに二条の邸に戻ってきました。ここには紫の上がいます。まだ正式な妻ではないので妻をあらわす「上」という語はつけられないのですが、ここでは便宜上そう呼びます。紫の上はいま14歳。育ち盛りの彼女は３カ月ほど顔を見なかった間に、美しさ、女らしさを増しています。その成長ぶりに光源氏は満足げ。

これほど美しく成長した少女を、ただ眺めて過ごすだけで満足する光源氏ではありません。そろそろ男女の関係になってもいいかも…と考え、紫の上にもそれとなくほのめかしますが、奥手なのか興味も示してくれません。でも、夜は光源氏と同じ床で寝ています。ですから、周囲の人にはいつそういうことがあったかわからないわけです。

ある朝光源氏一人が早く起きてきて、紫の上は布団をひきかぶったまま起きてこないことがありました。布団をめくっても起きようとはせず、不機嫌に押し黙っています。察しのいいみなさまなら、何があったかご理解いただけると思います。妻を亡くしたばかりなのに、なんてやつ、という感じですが、それが光源氏です。長い間紫の上の成長を待ち続け、ようやく思いを遂げた光源氏は実に上機嫌です。それは理解できます。でも、紫の上のこの不機嫌は何？

おそらく、この初体験が合意の上ではなかったということ。それまでも周囲から光源氏のことを夫といわれ、彼を父のように、あるいは兄のように思っていた紫の上。これが夫婦のあり方と、彼女なりに考えていたのかもしれません。それが思いもかけぬ乱暴狼藉。レイプまがいの振る舞いに、14歳の潔癖な少女は大きなショックを受けたことでしょう。その後も光源氏への嫌悪を露わにしながら、彼を拒んでいます。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

英訳源氏物語 サイデンステッカー

　先日、サイデンステッカーの訃報について触れたが、その際に思い立って氏の英訳源氏物語を購入した。約1100ページと分厚く、ペーパーバックにしてはずっしりと重い。英語なんてわからないけど、さっそく開いて、目次を見てみる。

　各帖の名前を見ているだけでも結構おもしろい。夕顔は「Evening Face」って、そのままだ。「An Autumn Excursion」って、秋の遠足？これは「紅葉賀」。「The Festival of the cherry Blossoms」は、読んで時のごとく「花の宴」。でも、英語で言われるとずいぶん印象が違う。「花散里」は「The Orange Blossoms」だし。須磨と明石はそのままだ。「野分」って「The Typhoon」か。これもそのままだけど、雅じゃないなぁ。「乙女」なんて「The Maiden」だし。いかつい語感だ。「末摘花」は「Safflower」。まあ、そのままベニバナのことなんだけど、結構きれいな感じだ。「若菜」は「New Herbs」ね。七草はハーブだったのか、と改めて認識する。

　本文に添えられた木版の源氏物語絵が、多少のガイド役をしてくれるので、眺めていても楽しい。辞書を片手にぼちぼちとひもといていこう。

　写真はベニバナ＝末摘花。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学11 女の恨み、買うべからず（３）

◆葵の上、退場

季節は八月、もう秋です。出産を終え、弱々しく横たわっている葵の上に、光源氏はいままでにない愛しさを感じています。葵の上も夫の愛を実感し、二人はようやくうち解けた夫婦になりつつありました。

八月は秋のビッグイベント「秋の司召」が行われる時期。いわば当時の大人事異動です。光源氏も左大臣もみんな御所に出かけていきました。ところが、そんなとき、葵の上が急に苦しみはじめ、光源氏たちに知らせる間もなく息を引き取ってしまったのです。ようやく夫と心が通い始めたのに、子どもも産まれてこれからというときに、彼女はあえなく物語から退場してしまいました。

大切な娘が亡くなった左大臣家はもう大騒ぎ。物の怪が取りついていたことを考え、遺体は２〜３日そのままにしておきましたが、どんどん様子が変わっていきます。遺体が朽ちていく様子を見守る家族の姿は凄絶です。８月20日過ぎ、ようやく葬送が行われました。

葵の上の死は、六条御息所が光源氏にさんざん振り回された結果、起こるべくして起こった事件だと言えるでしょう。事件の前、桐壺帝は光源氏に六条御息所の扱いについて忠告しています。「人のため、恥ぢがましき事なく、いづれをも、なだらかにもてなして、女の恨みな負ひそ」つまり、どの女も傷つけぬようにして、恨みを負うなといったところです。ずいぶんさばけた父の教えですが、役には立ちませんでした。今回の教訓は、この桐壺帝のひと言に凝縮されているのではないでしょうか。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学11 女の恨み、買うべからず（２）

(昨日からの続き）
◆知らぬ間に魂が抜け出して・・・

あの祭の日から六条御息所は時々、嫌な夢を見るようになりました。出てくるのは葵の上と思われるきれいな女性。六条御息所は、横たわっている彼女の髪を持って引きずったり、激しく叩いたり、日ごろはあり得ない乱暴狼藉をはたらいています。「もしかしたら自分が知らない間に魂が抜け出しているのかも・・・」。おののく六条御息所。世間も葵の上が六条御息所の生き霊に悩まされているとうわさしています。「うわさは本当かもしれない」。人知れず悩む日が続きます。

一方、こちらは葵の上。出産までまだ日があると思われていたのに、急に産気づいて苦しみはじめました。大臣家のことですから、万全を期して加持祈祷にも力が入ります。そのとき、光源氏に向かって「お話ししたいことが」と葵の上。陣痛に苦しむ妻の手を取り、光源氏が慰めようとしたときです。

「調伏が苦しいので、少しゆるめてください。物思う人の魂がからだを離れてしまうって本当だったのね」そう語る女性の様子や声はまるで六条御息所。目の前で妻が愛人に変身してしまいました。そのときの光源氏の心情を、原文では「あな、心憂」と簡潔に表現しています。今風にいえば「うわぁ、気持わる〜」といった感じでしょうか。自分の奥さんの顔が、愛人の顔に変わったりしたら、それは気持ち悪いでしょうね。これを読んで「ぞっ」としたあなた、もしかして不倫中ですか？それなら、どうぞ気をつけてくださいね。

さて、苦しみながらも葵の上は無事男の子を出産しました。後に「夕霧」と呼ばれるようになるこの子は、表向き光源氏の第一子ですが、実は２人目の子ですね。そんなことは知らない帝や貴族たちからは続々と出産祝いが届きます。

六条御息所の耳にもそんな話は聞こえてきます。心は穏やかではありません。魂が抜けたような気がするときは、体に護摩を焚いたときの芥子のにおいが染みついているように思えます。髪を洗っても、衣を着替えてもにおいは落ちません。生き霊になってしまった浅ましい自分。六条御息所の嘆きはつのるばかり。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学11 女の恨み、買うべからず（１）

今回も雅に参りましょう、といいたいところですが、そうはいかないちょっと恐ろしげな気配。少しは残暑を和らげてくれるかもしれない、オカルトなお話に突入です。

◆賀茂神社の御禊の日に

光源氏22歳の夏。朝廷では桐壺帝が退位し、弘徽殿女御の長男・朱雀帝が即位。同じころ、光源氏の妻・葵の上が初めての子を妊娠します。この話でいつも思うのは、不仲でもセックスレスではなかったんだな、ということ。意外な気もします。とまれ、光源氏は妊娠した妻を見て、いままでになかった愛情を感じるようになっていました。

それとは逆に、光源氏の冷たさに泣いていたのが六条御息所。正妻には子どもまでできたというではありませんか。彼女の苦しみはつのるばかり。ちょうど六条御息所の姫君が天皇の代替わりに伴って伊勢の斎宮に選ばれたのを機に、一緒に伊勢に行ってしまおうかと思案しています。

斎宮と同時に、賀茂神社に使える齋院も代替わりします。そのときには様々な儀式が行われます。これがいまに伝わるのが葵祭。祭の前日に行われる御禊(身を清めるみそぎ)では、上達部がお供をすることになっています。光源氏もその一人に選ばれました。祭当日は、日ごろ姿を見るのも珍しい貴公子達が登場するとあって、大勢の人が見物にやってきました。なかでも光源氏はまるでアイドルのような人気です。

貧しい人々は徒歩で、身分の高い人は桟敷や牛車の中から見物します。その中にひっそりと止められている網代車がありました。光源氏への思い断ちがたく、ひと目を忍んでやってきた六条御息所の牛車です。ところが、そんなに混雑したところへ、大勢の従者を従えてゆっくりやってきた車が。こちらは周囲から進められて渋々やってきた葵の上の車。さあ、大変！本妻と愛人の鉢合わせ。ドキドキもんです。

葵の上の従者は、主人の威を借りて六条御息所の車を押しのけようとします。そこから従者同士の小競り合いが始まり、六条御息所の車は御簾が破れたり、車を壊されたり、見るも無惨な姿になって片隅へ押しやられてしまいました。

ちょうどそこに行列がさしかかります。光源氏は相変わらずの水際だったいい男っぷり。自分の女たちには目配せを送ったり、葵の上の前では威儀を正したりして通り過ぎていきます。でも、みすぼらしい姿になった六条御息所の車には目もくれません。高貴な生まれで、皇太子妃にまでなった六条御息所。世が世なら、彼女が皇后だったはずなのに、いまはただの捨てられかけの愛人です。しかも、正妻の従者にまで横暴を働かれ、六条御息所のプライドはずたずたに傷ついてしまいました。(明日に続く）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学10 戸締まり用心、男に用心（２）

(昨日からの続き）
◆私は何をしても許されるのです

人恋しさをもてあましていた光源氏はやれうれしや、と朧月夜の袖をとらえます。薄暗い廊下でこんなことをされたら、誰だってギョッとします。朧月夜は「まあ、怖い！誰なの？」とその振る舞いをとがめますが、光源氏は朧月夜を抱き上げて部屋の中に連れて行き、朧月夜は驚きで一体何が起きたのかと、呆然としています。その様子は可憐で、やはり普通の身分ではなさそう。結構気が強いのか「ここに人が！」と叫ぼうとします。

でも、そんなこと、光源氏はお構いなし。「私は何をしても許されるんだから、人を呼んでも困らないよ。まあ、静かにしてらっしゃい」と、平気です。これ、お坊ちゃまの光源氏だからいえることばです。朧月夜はその声に聞き覚えがありました。昼間の花の宴で、漢詩を吟じていたあの声。そう、光源氏の声。

「この人だったら、いいや」朧月夜がそう思ったかどうかはわかりません。原文では光源氏の声を聞いて「いささか慰めけり」、ちょっとホッとした、と書かれています。相手は当代一の貴公子。あまり物わかりの悪い女とも思われたくないわ、と思ったのか、朧月夜は結局光源氏に身を任せてしまいます。

肌を重ねてみれば、朧月夜は思いのほかに若々しくかわいらしい様子。高貴な姫君独特の気高さと、教養に裏打ちされたエスプリ、ちょっぴりわがままで気が強そうだけどかわいらしい朧月夜の様子に光源氏も彼女と離れがたく思います。でも春の夜は短く、お互いに名前も告げず、扇だけを交換して別れました。

その後、光源氏の乳母子・惟光らの働きで、朧月夜の正体がわかりました。右大臣が催した藤の宴で、二人はようやく再会します。実は朧月夜は弘徽殿の女御の妹。しかも皇太子妃になることが決まっていました。お妃になるはずの娘がキズモノになってしまって、右大臣にとっては大問題。なにやらロミオとジュリエットのような、波乱含みの恋の幕開けです。

今回の教訓、戸締まり、つまり日常生活をきちんとしておかないと、大切な娘がイケナイ男に捕まってしまうかもしれませんよ、というお話。弘徽殿の局の人たちが、もう少しきちんと戸締まりをしていたら、こんなきな臭い関係、始まらなかったかもしれません。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学10 戸締まり用心、男に用心（１）

源氏物語にはたくさんの貴族たちが登場します。光源氏を中心とした皇族関係や、光源氏の妻の左大臣一族、あるいは左大臣の政敵で光源氏の敵でもある右大臣一族など、それぞれ個性豊かに描き分けられています。今回は右大臣一族のお嬢様が登場します。

◆桜と月の美しい夜に

光源氏20歳の春のことです。御所で「花の宴」が催されました。これは春のビッグイベント。桜の下で帝や東宮、後宮のお妃、貴族や役人など多くの人が集まり、歌を詠んだり舞を舞ったりして１日を過ごす催し。帝に自分をアピールするチャンスですから、貴族たちも念入りに漢詩を詠んだり、ちょっと舞いの練習をしておいたり、準備には余念がありません。その中でも光源氏はひときわ輝いて見えます。「春」という漢字を読み込んだ漢詩も人々の賞賛の的。帝に請われて舞を舞えばまた見事。宴は夜遅くまで続きました。

さて、ほんのり酔い心地の光源氏。桜も月も美しい夜です。こんな夜って、ちょっとなまめいた気分になった経験、ありませんか？光源氏は恋しい藤壺にひと目でも会えないかと、御所の藤壺あたりをうろうろしています。もちろん、戸締まりは厳重。蟻の入り込むスキもありません。

向かいに見えるのは弘徽殿。光源氏の母・桐壺いじめの首謀者、弘徽殿の女御の殿舎です。弘徽殿の女御は帝の元に召されているようで、人も少なく戸締まりも不十分でどことなくスキのある雰囲気。酔っぱらいの光源氏は恐いものなし。厚かましく上がり込んで、女房たちの部屋をのぞいて回ります。コラ！

で、ふと見ると向こうから若い女性が「朧月夜に似るものぞなき」と歌いながらやってきます。服装から見ると身分の高い姫君のよう。彼女も宴の余韻冷めやらず、何となく浮かれていたのでしょうか。この姫君を「朧月夜」と呼びます。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学９ コキュは本当に何も知らなかったのか？（２）

(昨日からの続き)
◆不義の子を身ごもって…

ところが！です。恐ろしい事実が判明します。藤壺の妊娠。男女の関係を持ったのですから、当然といえば当然ですが、相手は桐壺帝の妃。しかも、実家に帰っていたときに妊娠してしまったのです。光源氏もそれを聞き、恐れおののきます。二人の手引きをした王命婦もさすがに怖くなり、もう二人を合わせようとはしません。桐壺帝には「物の怪のせいで妊娠に気づくのが遅れた」とごまかしました。桐壺帝がこれを本当に信じていたのかどうかはわかりません。ただ、現在のように科学が発達していなかった分「物の怪のせい」ということばは有効だったようです。

一方、寵姫の妊娠を知った桐壺帝の喜びはいかばかりでしょうか。一層藤壺をそば近くにおいて離そうとしません。宴の音楽のリハーサルを見せたり、彼女を喜ばせようと心を砕いています。悪いことにそのリハーサルには光源氏も出演していたのです。頭中将と「青海波」という二人舞を舞いました。それを帝のそばで眺める藤壺。藤壺に届けとばかり踊り、歌を詠む光源氏。二人の心は千々に乱れていたことでしょう。

秋も過ぎ、出産予定の12月が過ぎ、正月を迎えてもまだ藤壺は出産しません。光源氏も藤壺も、これはあのときの子どもと、罪の意識におののいています。ようやく子どもが産まれたのが２月の10日過ぎ。生まれたのは光源氏そっくりの玉のような男の子でした。父性愛に目覚めたのか、光源氏はしきりに子どもに会いたがります。初めての子どもですからね。一方、藤壺は子どもの顔を見るのさえ恐ろしく感じています。だけど、こうなると母は強し。光源氏を遠ざけ、事実を知っている女房さえ遠ざけて子どもを守ろうとします。

出産を知って喜んだのが桐壺帝。自分のいちばんかわいがっている光源氏にそっくりな男の子。母親の身分も高く、この子なら将来皇太子にだってできます。しかし、桐壺帝が寵愛と期待を語るたび、藤壺は身の置き所のない罪の意識にさいなまれます。ある日、桐壺帝は赤ん坊を抱いて光源氏の前に現れました。「これが我が子か」と思う間もなく、「あなたによく似ている。小さいときはみんなこうなのだろうか」という帝のことばに光源氏はいたたまれなくなります。

ここで読者はコキュと間男の対面を読むことになります。満面の笑みで間男に不義の子を見せて喜んでいる図。何も知らず笑っている桐壺帝はとてもマヌケに見えます。おそらく、光源氏もおののきながらも一抹の軽侮を感じていたかもしれません。私も初めて読んだころはそう思っていました。だけど、少し大人になったいま、桐壺帝は、本当に何も知らなかったんだろうか、と思うことがあります。みなさんはどうお感じになりますか？(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学９ コキュは本当に何も知らなかったのか？（１）

今回は、失敗学でも何でもありませんが、源氏物語を語るに欠かせない重要局面なので、ここでまとめておきたいと思います。源氏物語重大事件のひとつ「藤壺妊娠事件」です。光源氏が若紫を自宅へ連れ帰ったり、末摘花にいいよったり、源典侍と浮き名を流している間に、こんな重大な事件が語られています。

◆「帝の妃」への恋

藤壺とは、光源氏の父・桐壺帝の妃の一人。先帝の娘で、光源氏の母・桐壺の死後、女御として桐壺帝のもとに入内しました。光源氏より５歳年上の藤壺は、その面差しが光源氏の母に似ているいわれ、光源氏と並ぶ美貌の持ち主として「輝く日の宮」と呼ばれていました。

藤壺のもとにたびたび出入りしているうち、少年時代の光源氏は恋心を抱くようになったのです。葵の上と結婚したころからすでに、藤壺に思いを寄せていたことが書かれています。ちなみに、光源氏が北山で出会い、我が家に連れ帰った紫の上(若紫)は、藤壺の兄、兵部卿宮の婚外子です。そのためか藤壺と紫の上もよく似ているとされています。

少年時代からふくらんでいった光源氏の恋心。しかし、帝の妃への恋は禁断の恋。容易には満たされません。空蝉に出会う以前、もしかしたら二人は関係を持ったのではないかという記述がありますが、それすらあまりにもぼかされていて、定かではありません。光源氏は満たされぬ思いを抱えながら長年過ごしていました。

藤壺と光源氏の恋のことを「義母との不倫」といったりする人がいますが、そういう考えはとても現代的ですね。ここは藤壺を「帝の妃」と認識しておくのがいちばん妥当だと思います。本稿でもそういう立場で話を進めていきます。

◆里帰りのすきにとうとう…

さて、そんなある日のこと。藤壺は体調を崩して実家に里帰りしました。光源氏はこのチャンスを見逃しません。ある日、藤壺の女房の王命婦に手引きを頼み、ついに藤壺と関係を持つことに成功したのです。ここでおもしろいのは「命婦の君ぞ、御直衣などは、かき集めてもてくる」と書かれていること。光源氏が衣装を脱いでしまっていることがよくわかります。つまり、二人はことに及んでしまった、ということをここではっきりさせているわけですね。源氏物語にすると、珍しくえっちな表現です。

しかし、思いを遂げたのもつかの間、光源氏は短い夜を恨みながら藤壺のもとを去らなければいけません。一方、藤壺も光源氏を憎からず思っています。もしかしたら、彼女は桐壺帝よりも光源氏の方が好きだったのではないか、と思う節もあります。だけど帝の妃という立場は重いものです。もし、これが誰かに知られたら、と思うと藤壺は居ても立ってもいられません。とにかく、帝にだけは気取られたくない、と帝から参内の要請があってもなかなかこれに応じませんでした。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学８ 衝撃！超年の差カップル誕生（２）

(昨日より続き）
◆ふたりの貴公子の間で揺れるおんなごころ

特にこれを聞いて対抗心を燃やしたのが光源氏の妻の兄・頭中将。彼は光源氏の親友ながら、ことあるごとに張り合うライバルでもありました。以前、光源氏が末摘花に言い寄ったときには、頭中将もやはり対抗して手紙を送ったりしています。頭中将もさすがに源典侍に手を出す気はなかったのですが、光源氏との関係を聞いて源典侍を再評価し、実地検証に及んじゃったみたいです。

もちろん、光源氏に冷たくされてさびしかった源典侍、こちらも当代屈指の貴公子からのお誘いです。乗らないわけがありません。もしかしたら「あたしって、こんなに若い男性から誘われて、まだまだイケテルのね」なんて、勘違いしていたのかも。

源典侍と頭中将の関係は秘密裏に進み、光源氏はまだ気づいていません。源典侍もことあるごとに光源氏の薄情を恨んだり、誘うようなそぶりを見せますが、光源氏もさすがにその気にはならないようです。ところが人はシチュエーションによって心揺れるもの。夕立が過ぎた風情豊かな宵、御所で源典侍が一人琵琶を弾いていました。さすがに名手だけあってつい耳を傾けてしまいます。催馬楽（さいばら）を歌う声もなかなかのもので、これに惹かれて光源氏はふたたび源典侍と夜をともにしてしまいました。

ところが、これをこっそり目撃していた男が！
ふたりがまどろみ始めたころ、男は源典侍の部屋に踏み込みました。物音に気づいた光源氏、これは源典侍の元カレが忍んできたのだと思って、屏風の陰へ隠れます。これを見た侵入者は太刀を抜いてえらく恐ろしげに振る舞います。ふたりの男にはさまれた源典侍はさすがに恋多き女。こんな場面にも多々遭遇してきたのでしょう、侵入者を押さえようと「あが君、あが君(=あなた、あなた）」とすがっています。

最初はとまどい「みっともない姿で逃げていくのはやだな」とか考えていた光源氏、侵入者ともみ合っている途中でようやくその正体に気づきました。男はふたりの様子をうかがっていた頭中将。こうなればもう、ほとんどじゃれ合いです。お互い袖がちぎれたり、帯がほどけたり、青年貴公子も見る影なし。ボロボロになったふたりは、そろって帰って行きました。その後ろ姿を見送る源典侍、ちょっぴり女冥利に感じていたかもしれませんね。

このエピソードは源氏物語の中でも珍しいドタバタです。でも、そんな中でもみんな歌を詠んでいるのはさすが王朝物語。雅は決して忘れません。さらに、こんなことがあった後も源典侍は光源氏を追いかけ回していたと物語は伝えます。うーん、ある意味ストーカーですね。この人。

ところで、源氏物語には様々なモデルが考えられていますが、この源典侍のモデルは何と紫式部の兄嫁だったとか。おなじく源典侍と呼ばれていた兄嫁は物語のおかげで宮中にいたたまれなくなり、典侍の職を辞したとも伝えられています。もしそうであれば、紫式部ってずいぶん罪作りです。

本日の教訓、超年上の女に手を出すときは、それなりに覚悟を決めましょう。加えて、小説家にはモデルにされないようにしましょう（←こじつけ）。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

嵯峨野 野宮神社

源氏物語の賢木（さかき）の巻、六条御息所と光源氏の別れの舞台になったのが、嵯峨野の野宮神社。当時の嵯峨野は京から牛車で３時間もかかるような寂しい場所だ。娘と一緒に潔斎に入っていた六条御息所は一体どんな物思いにふけっていたのだろう。思い出すのは光源氏のことばかり。もう二度と会えないかもしれない恋しい人を思い浮かべてはため息をつく日々。

そんなくらしをしているところへ、秋も深まった９月７日、光源氏が訪れる。再会の喜びはいかばかりだっただろう。恋したことのある人なら、わかってもらえるだろう。そして一夜の語らい。二人は夜が明けるまで語り尽くした。別れ際、光源氏は六条御息所の手を捉え、離れがたい風情。大人の恋を感じる場面だ。

この、野宮神社は伊勢神宮に仕える斎宮が伊勢に向かう前に身を清めた場所。斎宮は天照大神の御杖代として伊勢神宮に遣わされる未婚の皇族女子のこと。当時、野宮神社は斎宮が変わる度に場所を変えて造営された。従って現在の場所とは異なるが、黒木の鳥居と小柴垣がかつての姿ををしのばせる。竹林と木々に囲まれた神社は静かなたたずまいだが、訪れる人は絶えない。

その中で、どうにも違和感を覚えるのが「えんむすび」の看板。良縁結婚を司っているのは本殿左にある「野宮大黒天」だそうだが、野宮の別れのシーンを思うと、どうもしっくり来ない。何だか六条御息所の怨霊が暴れ出しそうな気がするのだが。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学８ 衝撃！超年の差カップル誕生（１）

◆20歳の貴公子と「いたう老いたる」おんなの恋

以前、40歳の小泉今日子と20歳のKAT-TUN(カトゥーン)の亀梨和也くんの年の差カップルが報じられ、話題を呼びました。世の中年女性はこのオハナシに大いに勇気づけられたのではないでしょうか。何せ女性が20歳年上。まあ、小泉今日子だからOKなのかもしれませんが、それでもちょっぴり楽しい夢が見られそうな話題ではあります。

ところが！1000年も前、源氏物語ではもっともっとすごい年の差カップルが描かれていました。男性はいまをときめく20歳の青年貴公子、光源氏。ちょうど亀梨くんと同い年です。一方、女性は57、8歳。光源氏の３倍近い年齢。原文では「年、いたう老いたる=ずいぶん老いている」とも書かれています。いまの57、8歳ならまだまだ若々しい人もたくさんいますが、当時はもう本当におばあさん扱い。イメージ的には77、8歳ぐらいの雰囲気を思い浮かべてください。あ、東山紀之と森光子を思い浮かべるのもちょうどいいかも。

この女性は源典侍（げんのないしのすけ）と呼ばれ、帝に使えていました。源と付くぐらいですから、皇族の流れをくむ家柄の出身で、教養も高い才女。歌や音楽の才能もあり、帝も一目置いて重用していました。ところがこの人にはひとつ欠点が。原文には「いみじう仇めいたる心ざま」とありますが、ずいぶん浮気性だといったような意味です。つまり、いくつになっても男性を求めてやまない、よくいえば恋の狩人でした。

◆ストライクゾーン、広すぎ！

光源氏も恋の狩人としては人後に落ちません。恋のうわさが絶えない源典侍に「なぜこの年でそんなに浮気性なのか」と、興味を持ち、ついつい誘ってしまったのです。勇気があるというか、好奇心旺盛というか、恐いもの知らずというか。でも、源典侍の方は有頂天。孫のような年ごろの、水もしたたる貴公子からのお誘いです。飛びつかないわけがありません。結局ふたりは男女の関係に。わずか10歳の若紫を強奪してきたかと思えば、今度は超年上。光源氏のストライクゾーンの広さは脱帽ものです。

でも、光源氏が人間くさいところは「こんな関係、人に知られちゃまずいよな」と思っているところ。さすがに外聞が悪いと思ったのか、しばらくは源典侍に対してよそよそしく振る舞っていました。ところがある日、ふたりきりになる機会が。こんな時、ついちょっかいを出してしまうのが光源氏の悪い癖。源典侍にしたら「そんなところがカワイイ！」ってな感じでしょうが。

さて、ふたりきりになった源典侍、確かにファッションセンスは抜群です。ヘアスタイルも色っぽく華やか。だけど若作りなんですね。そばへ近づくとそれが一層あからさまに。さらに振り返ったその姿。紫式部はこれでもか、というほど意地悪い筆致でこき下ろしています。

目元は落ちくぼんで黒ずみ、髪はそそけだち、手元の扇はド派手なマッカッカ。しかもその端には「私はいま空き家よ」というような意味の歌が。それを見て改めてぞっとした光源氏、逃げようとするのですが、源典侍は袖をとらえて離しません。色気たっぷりに光源氏の気をひこうとし、冷たくされるとヨヨと大げさに泣いて見せたりします。

ところがこのシーン、障子の影から帝がご覧になっていました。うわさは瞬く間に宮中に拡大します。「光源氏様が源典侍と…」「ウソ、あんなおばあちゃんと？」「いやん、ショック」「源典侍様って隅に置けないわね」「私だって」などと、口さがない女房たちはあれこれうわさします。もちろん、宮中に仕える殿上人の間にも伝わっていきました。(明日に続く）

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英訳でわかる源氏物語の新しさ サイデンステッカー氏死去

源氏物語は、日本文学の最高峰であり、世界的にも誇るべき文学の一つだろう。しかし、原文は難解で、これを読みこなすのは専門家でなければ現代人にはかなり難しい。そのため、これを敬遠してきたひとも多いはずだ。

何人かの文学者のことばで興味深く感じたのが「英訳で読んで、初めて『源氏物語』の新しさを知った」というもの。原文やこれまでの現代語訳では、カビの生えた古典にしか思えなかったものが、英訳という新たな切り口によって、内容の普遍性やストーリー展開のおもしろさに気づいたというのだ。

そういう観点から見ても、源氏物語を完全英訳したサイデンステッカー氏が日本文学に残した業績は大きい。あの膨大で難解な文章を、よく全訳したものだと思う。これによって源氏物語が世界に紹介され、日本文学のレベルの高さを知らしめることになったのだ。なお、源氏物語の英訳は、アーサー・ウェイリー氏の方が先だが、こちらは抄訳であり、欧米人に理解しやすい意訳などもあるので、原作とはかなり印象が違うそうだ。

サイデンステッカー氏は米海軍で日本語を学んだあと、海軍の語学将校として硫黄島作戦などにも参加、戦後は情報将校として日本に進駐している。退役後は外交官として再来日し、東大大学院で平安文学を学んだという。源氏物語の英訳は75年。そのほか、川端康成の『雪国』や谷崎潤一郎の『細雪』などを英訳している。昨年、日本の永住権を取り、東京で暮らしていたが、今年４月、転倒して頭部を強打、その後意識が戻らず、26日逝去された。ご冥福を祈りたい。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学７ 気位の高い妻とうち解けられない夫（２）

(昨日より続き）
◆恐怖の女房ネットワーク

当時、貴族に仕える女房たちは、親戚同士だったり、複数の家に仕えている人がいたり、お互いが複雑につながりあっていました。そこには自然に女房たちのネットワークが形成されます。ネットがうわさも真実も形を変えながら伝えていくように、彼女らの話もあちこちに伝わり、広まっていきました。これに乗るのは主人たちのうわさや、スキャンダル。

どこそこの中納言が、誰かの娘に恋文を送っただの、あの大将がどこかに新しい女を作っただのという話が飛び交います。どこそこの大納言はステキな歌を詠んだけど、誰それの手紙と花のコーディネートは最低だったわね、などと彼女らにかかれば王朝の貴公子たちも形無し。

うわさ話が話題の中心なんてつまらない、なんていわないでくださいね。縁談ひとつが自分の主人の台所事情を変えるこの時代です。もし、自分の仕えているお姫さまの恋人が地方勤務になれば、お姫さまともども自分も地方に行くことになります。つまり、主人の動静が自分の去就をも決めるわけです。女房たちがうわさ話に熱心になるのも当然です。光源氏が紫の上を引き取ったという話も、このネットワークに乗って葵の上の耳に届いたんでしょう。

◆深まる溝、埋まらぬ隙間

閑話休題。
こんなうわさを聞いて、葵の上がおもしろいはずがありません。それでなくても訪れも絶え絶えな年下の夫。ようやく、顔を見せてくれたけど、笑顔で迎えられるわけないですよね。つんと取り澄ました硬い表情で夫に相対します。そんな妻に対し、光源氏は心の中で「もっと素直に恨み言を言ったり、泣いてすがったりすればもっとありのままを話して慰めることもできるのに。そんな風だから浮気するのさ」なんて、虫のいいことを考えています。気位の高い葵の上がそんなことできるわけないでしょうに。

この二人を見ていると、最初のちょっとしたボタンの掛け違いが少しずつ深い溝になっていくんだな、という感じがします。どちらが悪いというのでもなく、お互いにもう一歩ずつ歩み寄っていれば、もう少し近づきあえたはずです。この二人の隙間はいまのところ埋まりそうにありません。外では数々の女性と浮き名を流している光源氏も、妻には苦労しています。きょうは結婚のはじめに失敗しちゃった夫婦のお話をご紹介しました。

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学７ 気位の高い妻とうち解けられない夫（１）

◆お妃候補だったのに…

さて、光源氏の結婚については以前ちらりと書いたことがありました。彼は12歳で元服した際、４歳年上の葵の上と結婚します。彼女の父は左大臣。母は光源氏の父・桐壺帝の妹。つまり、光源氏のおばさんの娘=いとこということになります。ああ、人間関係が錯綜していますね。

ともかく、彼女は民間人では最高クラスのお嬢様。美人で誇り高く、教養も十分な彼女は皇后になってもおかしくない立場です。実際、当時の皇太子から妃にと望まれています(皇太子の祖父は左大臣の政敵、右大臣です）。ところが桐壺帝の意向によって光源氏の妻になりました。左大臣にとっては帝の覚えがめでたくなり、政略としては成功に思えます。

でも、光源氏と葵の上にとってはそれが間違いだったかも。結婚当初から二人の間はぎくしゃくしていました。末は皇太子妃、と育てられていたはずの葵の上にすれば、何で光源氏と結婚しなきゃいけないんだろう、という感じです。いくら光源氏のルックスがよくても、才能にあふれていても、桐壺帝に寵愛されていても、臣下と皇太子では雲泥の差があります。

もし、葵上が皇太子に嫁いでいたら、彼女の人生はまったく違っていたでしょう。高い身分と美ぼうと教養を兼ね備えた彼女は内裏でも重んじられたはずです。宮中にライバル多しとはいえ、彼女にかなう人はなかなかいません。男の子を生んだら、その子は天皇に、彼女は国母になる立場の人です。

しかし、夫は臣下で４歳も年下。どうも結婚当初から、葵の上は自分の方が年上だということを気にしていたようです。そんな気持ちが、よけいに彼女をかたくなにしたのかもしれません。光源氏が訪れても、女房たちに囲まれて端然と座っているだけ。たまに話をしても、他人行儀。

◆堅苦しい妻にうんざり

一方、光源氏もお堅くてうち解けない雰囲気の葵の上になじめないものを感じているようです。恋のアバンチュールなら、いくらでも口から出まかせの愛のことばが出てくる光源氏も、葵の上相手ではどうも勝手が違います。話しかけてもかえってくる返事はタカビーで、会話もスムーズには展開しません。自然に葵の上を訪れる頻度も少なくなり、余計に二人の関係はこじれていきました。

そんなある日、葵の上の耳に飛び込んできたのは、光源氏が自邸に女性を引き取ったといううわさ。当時10歳の紫上のことですが、大人の女性だとか、光源氏はいずれこの人を正妻にするだろうとか、うわさはいい加減な方向にふくらみます。葵の上にしたら聞き捨てなりません。(明日に続く）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学６ 光源氏、ロリコン疑惑浮上（２）

(昨日より続き）
◆光源氏様って、ロリコン？

少女が藤壺に似ているのも当然。彼女は藤壺の兄、兵部卿宮が忍んで通った女性との間にできた子どもだというのです。光源氏は祖母・尼君にさっそく少女を引き取りたいと伝えます。だけど、そんなこと突然いわれても尼君が困りますよね。当然「まだ子どもですから」と相手にされませんでした。

その後も手紙を送ったり、乳母子の惟光を使いに出したり、あれこれ画策しますが、ことははかばかしく進みません。そのうちに尼君が亡くなり、少女は頼る人がなくなってしまいました。このチャンスを見逃す光源氏ではありません。少女の家をたびたび訪れ、時には彼女と同じ寝床で寝ようとすることも。周囲の女房たちは「子ども相手になにを…」と気が気ではありません。

一方、少女の父の兵部卿宮、いままで放っておいたくせにどういう風の吹き回しか、彼女を引き取ることにしたようです。兵部卿宮には気の強い奥さんとその子どもたちがいます。少女の存在はじゃまだったのでいままで尼君に預けていたのですが「まあ、放っておくわけにもいくまい」ってな感じで、引き取ることにしたんでしょう。そうなると、光源氏の思うようにことが進まなくなる可能性があります。

いよいよ明日引き取られようという前の夜、光源氏は先手を打って少女を連れ出し、自分の邸・二条院に住まわせることにしました。強引な手法です。18歳という若さがなしえた無謀といえるでしょう。

それから、折に触れて光源氏と少女の楽しい生活が語られます。少女の雛遊びの相手をしたり、手習いをしたり光源氏は彼女の成長をじっと待っています。末摘花の赤い鼻を見てしまったときには光源氏が自分の鼻を赤く塗って「私がこんな顔になったらどうする？」とふざけています。少女とのエピソードは重いお話の中の清涼剤のような役割です。

少女を連れ去った光源氏を「ロリコン」と評する向きがありますが、それは違います。ロリコンというのは少女を対象にした性愛ですが、光源氏の場合、この少女は性愛の対象ではありません。光源氏の関心はあくまでも成長した女性にあります。いまは少女の成長を心待ちにしている段階。早く大輪の花を咲かせよとばかりに水をやり、肥料をやり、将来の姿を楽しみにしているところです。なので「光源氏って、ロリコンよね」という誤解は解いていただきたいのです。本日は失敗学ではありません。ちょっぴり光源氏の弁護に回ってみたくなった、というのが本音です。

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学６ 光源氏、ロリコン疑惑浮上（１）

◆あの人に似ている…

光源氏18歳の春。前回登場した末摘花にメール、じゃなかった、恋文でアプローチしていたころ、光源氏は瘧病（わらわやみ）という病気にかかります。マラリアみたいに熱が出たりひいたりする病気ですが、この治療のために、光源氏は北山に加持を受けに行きました。北山というのはいまの金閣寺か鷹峯あたりだと考えられています。満開の桜、春霞の山々、舞台装置は実に美しくのどかです。

そこで光源氏は近くの僧房に女性が身を寄せていることを知り、のぞき見に行きます（オイ！）。当時、女性の姿って、滅多に見られるものではなかったので、男たちはこうしてのぞき見（垣間見といいます）で、女性の姿を知っていたわけです。だから、別段これは犯罪ではないので、お見逃しください。

そこに登場したのは「雀の子が逃げたの」と泣きながら祖母の尼君の元に走り寄る10歳ぐらいの少女。「走る」という、当時の女性としては異例の登場で、彼女は読者に強い印象を残します。そして光源氏にも。

少女の姿を見たととたん、光源氏は彼女から目が離せなくなりました。「あの人に似ている」。光源氏が少年のころから思い続けてきた人、父の妻・藤壺の女御にそっくりなのです。将来どんなに美人になるだろう。あんな姫を引き取って藤壺の代わりにできたら、自分の思うとおり教育して理想の女性に育て上げたら、どんなに楽しいだろう、と思いを巡らす光源氏。(明日へ続く）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学５ 末摘花の巻 やっぱり、うわさを信じちゃいけないよ（２）

(昨日からの続き）
◆赤鼻のお姫様

さて、久々に姫君と一夜を過ごし、明くる朝は一面の雪。この雪明かりで光源氏は初めて姫君の顔を見ました。そのときの感想は「あな、かたは」と書かれています。「うわ、なんだこれは！」という感じでしょうか。やけに座高が高くてやせさらばえていて、おまけにひどい馬面で、着物も薄汚れていて、黒貂の毛皮を羽織った姿は目も当てられません。
何より驚いたのは鼻の先が長く垂れ下がっている上、赤く色づいていること。このことから彼女はベニバナの別名である「末摘花」の名で呼ばれます。

紫式部は残酷なほどリアルに彼女の不美人ぶりを描いています。ただ、落とすばかりではなく「髪の毛だけは黒々と長く豊か」と美点を書き加えているのはさすがに宮家の姫君に遠慮したのでしょうか。まあ、彼女の姿を見た光源氏はそれはそれは驚いたでしょう。いままで美人ばっかり見ていたのに、こんな不美人に出会うなんて。

でも「そんなブス、何でいままでわからなかったんだ？」って思っている人、いませんか？当時は電気がありませんから夜は完全な闇。外では月明かりや星明かりだけが頼りです。室内では小さな燭台程度の灯りはありましたが、部屋全体を照らす灯りはありません。もし、光から顔を背けていたら、顔なんてほとんどわかりません。おまけに当時の女性は基本的に人に顔を見せないようにしていましたから、関係を持っても顔を知らない、ということもあり得たわけです。なので、この光源氏のオドロキも不自然なことではありませんでした。

それよりも、今回の光源氏の失敗は、人のうわさ話に乗せられたところにありました。実は末摘花の情報を光源氏に伝えたのは彼の乳母子の大輔の命婦という女房。彼女は末摘花の屋敷、すなわち常陸宮家でも働いていました。ところが常陸宮家はいまや破産寸前。大輔の命婦にとっても死活問題ですから、資金源が必要です。それには光源氏と末摘花をくっつけるのが一番、と考えたんですね。実際、光源氏は常陸の宮家の窮状を放っておけず、援助の手をさしのべています。だから、今回の教訓は「人のうわさ話には要注意」ということです。だけど、結果的には常陸宮家を救ったのですから、OKとしましょうか。(この項終わり）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学５ 末摘花の巻 やっぱり、うわさを信じちゃいけないよ（１）

今回ご紹介するのは源氏物語一の不美人、末摘花と呼ばれる女性のお話です（巻数的には若紫の方が先ですが、今回は末摘花をご紹介します）。

◆没落貴族の娘って、ロマンチック…

光源氏18歳の春です。このころ、光源氏は生涯の伴侶になる若紫と出会ったり、父の妻で長い間思い続けてきた藤壺の女御と密会したり、いろいろすったもんだがあります。そのお話は次回以降に譲るとして、あれこれ忙しい合間に、また新しい恋を求めていました。

以前悪友同士で女性論を戦わせたとき、中流の女がいいという話が出ました。以来、光源氏は中流の女性に興味津々。彼らのいう中流とは受領（地方の知事ぐらいの地位）の娘や没落貴族の娘など。あの夕顔も中流の部類に入るでしょう。彼女の死以来、中流の女性からは遠ざかっていた光源氏のもとに、久々に中流女性の情報がもたらされます。

こんどは没落貴族のお嬢さんです。故常陸宮の姫君でいまは古びた屋敷で琴の琴（きんのこと）を友にひっそり暮らしているとか。没落貴族の娘って、何となく薄幸そうでロマンチックです。彼女の情報を聞いた光源氏はさっそく猛烈なアプローチを開始します。でも、彼女の周囲のスタッフは気の利かない老女房ばかり。男女の機微など姫君に教えているわけがありません。はかばかしい返事が得られず、光源氏は業を煮やして姫君の屋敷を訪れました。

語りかけても当然ろくな返事は帰ってきません。その姿を「なんて慎ましい！これぞ深窓の姫君だ」と勘違いした光源氏、とうとう強引に彼女と関係を持ってしまったのです。とはいっても灯りの乏しい当時のことですから、彼女の容姿はよくわかりません。おまけに反応も鈍くてマグロっぽい彼女に光源氏もがっかり。その後しばらくは彼女のことを捨てておく始末です。

だけど、光源氏のいいところは一度関係を持った女性を完全に見捨てたりしない点。ある冬の日、彼女の家をもう一度訪ねました。そのとき垣間見た屋敷内はぼろぼろで、女房たちの衣装も薄汚れ、食べるものもろくにない様子でした。(明日に続く）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学４ 女をないがしろにすると怖い目に遭いますよ（２）

(昨日からの続き）
◆そして真夜中　恐怖が…

光源氏は自分の身分を隠し、顔を隠して彼女のところへ足繁く通っています。年上の恋人の六条御息所のことなんてどこへやら。夕顔の家の周囲は比較的身分の低い人たちが住んでいて、周りからは生活の音が聞こえてくるようなところ。そんな光景もお坊ちゃんの光源氏には珍しく感じるのでした。

八月十五夜の夜、光源氏はもっと静かなところでふたりきりになりたいと、夕顔を某の院というところへ彼女を連れ出します。お供は彼女の侍女ひとりだけ。ここで思いっきり戯れようという算段。某の院は光源氏の別邸とされていて、日ごろは管理人がいるだけの荒廃した屋敷です。荒れ果てた雰囲気にちょっと怖がって甘える夕顔の様子もまたかわいらしいと、光源氏はもうめろめろ。

さて、戯れの限りを尽くし、夜更けて眠りについたふたり。光源氏は枕元に美しい女が座っている夢を見ます。女は「私がこんなにお慕いしているのに、こんな女を愛するなんてひどい」とか何とか、恨み言を吐きながら夕顔を起こそうとしています。あわてて目を覚ますと、灯りが消えたりして、物の怪の気配。光源氏はおろおろしながら管理人を呼んだり、侍女を励ましたりしていましたが、はっと気づくと夕顔が息をしていません。原文でははっきりとは触れていませんが、この物の怪は六条御息所だと暗示されています。

ようやく朝になって惟光が来てくれました。光源氏は泣くわ悲しむわ、馬から落ちるわで色男も台無し。すっかり弱って寝込んでしまいました。恋の絶頂から悲しみのどん底へ。夕顔は光源氏の心に忘れ得ぬ思いを刻んで、物語から退場していきました。

なお、この夕顔、葵の上の兄・頭中将の元恋人だということがわかりました。頭中将との間には娘まで生まれていたのですが、頭中将の妻の嫌がらせにあって身を隠していたのだとか。恋人や妻をないがしろにしてほかの女に心奪われていると、怖い目に遭うかもしれないよ、というのが本日の（強引な）教訓です。世の殿方、どうぞご注意を。
(この項終わり）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学４ 女をないがしろにすると怖い目に遭いますよ（１）

◆光源氏、逆ナンされる

光源氏17歳。青春まっただ中です。前回、人妻の空蝉に振られましたが、そんなことでへこたれる男ではありません。いつのまにか元皇太子妃でいまは未亡人の六条御息所とねんごろになっています。その上で、また、新たな恋に足を踏み入れようとしていました。

実は彼、すでに12歳の時、元服と同時に４歳年上の葵の上と結婚しています。でも、いろいろ事情があって実のところ妻とはあまりしっくりいっていません。むしろ妻の兄の頭中将（とうのちゅうじょう）の方が親しいぐらい。

さて、そんなある日光源氏は乳母のお見舞いに行きました。乳母の家は民家が建て込んだちょっと庶民的なところ。その一角に白い夕顔の花が咲く家が。中にはなかなか美しげな女性たちの姿がチラチラと見えます。家来にその花を折ってくるよう命じると、家の中からかわいらしい女の子が出てきて「花はこれに乗せて差し上げてください。枝も風情のない花ですから」と扇を差し出します。

乳母の見舞い後、さっそく扇をチェックすると「あなたはもしかして、光源氏様では？」といったような意味の歌が一首。その家の女主人からのメッセージです。これって逆ナン？女性からの積極的なアプローチです。挑まれると受けて立ちたくなるのが人の性。ましてや光源氏です。これを無視しては光源氏の名が廃ります。乳母の息子・惟光の骨折りもあり、光源氏は首尾よくその女性と恋仲になりました。

この女性を「夕顔」と呼びましょう。妻のように堅苦しくもなく、六条御息所のように知性と教養があるわけでもなく、密かに恋いこがれる父の妻・藤壺のように高貴でもありません。空蝉のように芯が強いわけでもなく、なよやかで、かわいらしく、どちらかというといやし系。でも、男あしらいには慣れている様子。いまのことばで言えば、エロかわいい、ってかんじでしょうか。(明日に続く）

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恋に効く？貴船神社

貴船と鞍馬はよく並べて語られるが、義経と天狗の伝説があったり、ゴツゴツの木の根道があったり、金星から魔王尊が降臨したりする鞍馬に比べると、貴船はとても女性的だ。北山杉の山間を流れる貴船川は大きな川ではないが、その流れは激しさより、たおやかさを感じさせる。何より、貴船の印象を女性的にしているのが和泉式部の伝説だろう。

恋人の心が離れかけていたとき、和泉式部は貴船神社に参って彼の愛を取り戻したと伝えられている。その際に詠んだのが
　「物思へば沢の蛍もわが身より
　　　　　　あくがれ出ずる魂かとぞ見る」
という歌。切ない恋心がにじみ出た秀歌だ。

そう思ってみれば、貴船神社の参道もどこかやさしげだ。段差の小さな石段が続く参道、赤い燈籠のほのかな灯り。壺装束の女人が登っていてもおかしくない風情をかもし出す。何となく、恋に効きそうな印象もある。
だけど、貴船神社の奥の院には、いまだ「丑の刻まいり」のわら人形があるとか・・・

そういえば、和泉式部は紫式部も仕えた中宮彰子の女房を務めていた。しかし、紫式部日記には「和泉はけしからぬ方こそあれ」とあり、紫式部が和泉式部を疎んじていたことが見て取れる。藤原道長に「うかれ女」と表された奔放さが嫌いなのか、それとも和泉式部の豊かな才能に嫉妬したのか、どちらなんだろう。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学３ 若妻から目を離してはいけません（２）

(昨日からの続き）
◆誰でもなびくと思ったら大間違いよ！

さらに、光源氏も失敗しました。彼は女性の気位というものを全く忘れていたようです。もちろん、空蝉だって光源氏ほどの貴公子に言い寄られれば多少は心が動くでしょう。ときめきもします。

だけどそれは所詮この場だけの遊び。慰み者にされて捨てられる恥を考えれば、彼になびく気持ちにはなれません。プライドの高い空蝉はそれ以降光源氏を拒み続け、光源氏はそれに反比例して彼女に惹かれていきます。「何をしても許される」という思い上がりが通じない女がいることに光源氏は気づいたようです。

このお話には後日談があります。光源氏は何とか無理算段して、もう一度空蝉の寝所に忍び込みます。ところが、それに気づいた空蝉は薄物の着物を残して部屋の外に逃げてしまいました。後に残ったのは空蝉の継娘。若くてピチピチのお嬢さんです。光源氏は彼女を抱き寄せて人違いに気づきましたが、行きがけの駄賃とばかりにこの娘とも関係してしまいます。見境がないというか､さすが17歳というか､彼はこの先も私たちを楽しませてくれそうです。(この項終わり）

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源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学３ 若妻から目を離してはいけません（１）

◆夫は単身赴任中。そこへ…

母に死に別れてから十数年、17歳の光源氏はいまをときめく貴公子に成長しました。たぶん王朝一のモテ男。六条御息所という年上の恋人もいます。ほかにもガールフレンドの三人や四人はいるはずです。

ある夏の晩、光源氏は方違え（陰陽道の習慣）のため紀伊守（きいのかみ）の屋敷に泊まることになりました｡この夜は紀伊守の父・伊予介（いよのすけ）の後妻も家族連れで泊まっています｡伊予介は若い後妻をとても大切にしているのに、なぜか現在単身赴任中です。

光源氏が急に泊まりに来たこともあり､紀伊守の屋敷は人でいっぱい。どこか近くで女たちが自分の噂をする声が聞こえたり､動き回る気配がしたりします。「悪友たちが『中流の女にいい女がいる』なんていってたけど、こういうのが中流かな?」なんて、光源氏は考えています。

夜も更けて皆が寝静まったころ､光源氏の寝所に近い部屋で人の気配が。話の内容からどうやら伊予介の後妻のようです。この人は後に空蝉と呼ばれるので、ここでもそう呼ぶことにします。光源氏の好奇心がむくむくと頭をもたげます。人の気配がなくなると、そっと隣の部屋を開けてみました。なんと！鍵がかかっていません。

部屋の中には小柄な女が寝ています。おそらくこの人が空蝉です。光源氏は「長年あなたを思い続けてきました」と、口からでまかせの殺し文句を吐きながら空蝉を抱き上げ、自分の部屋に連れ帰ってしまいました。途中、空蝉の召使いの女房に会いますが、光源氏は悪びれもせず「明け方にお迎えに参れ」と告げます。このあたりが「何をしても許される」と思っている、貴公子の図太さ。本当にいまは恐いもの知らずなんでしょう。

で、自分の部屋に戻った光源氏、思いがけず空蝉の激しい抵抗に遭います。でも、さすがに男の力にはかなわず思いを遂げられてしまいました。空蝉は図らずも不倫することになってしまったのです。

だいたい、光源氏を女性がいっぱいいるところに泊まらせるなんて、虎を野に放つようなもの。だけど、この巻を読んでいつも思うのは「なぜ伊予介は愛妻を伊予に伴わなかったのか」という点です。もちろん当時は交通事情も悪く、遠方への赴任は大変でした。だけど空蝉は後に夫に従って遠く常陸（茨城県）まで行っています。伊予だって一緒に行けたはずなのに、都に残ったせいで彼女は思いがけない災難に遭ってしまいました。大切な若妻から目を離しちゃいけません、というのが本日の第一の教訓。(明日に続く）

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源氏物語の登場人物１ 惟光

源氏物語の登場人物は約100人。その中で好きな人物は誰だろう。紫の上が好きな人がいれば、六条御息所が好きな人もいる。光源氏が好きという人には、まだ出会ったことがない。そして私が一番好きな人物が、この「惟光」という脇役なのだ。

惟光は光源氏の乳母子（めのとご）。乳母子というのは読んで字のごとく、乳母の子どものこと。主人（この場合は光源氏）が誕生したとき、乳母は母乳が出ている最中だから乳母子は主人よりも少しだけ誕生が早いということになる。主人の遊び相手になったり、ともに育ちながら、家族的な主従関係を築いていく。

惟光は物語中非常に気の利く乳母子として描かれ、その活躍は随所に登場する。おそらく、光源氏の恋のいくつかは彼の活躍なくしては成就しなかっただろう。

たとえば、夕顔の女房と恋仲になって、夕顔の素性を調べる逸話が登場する。夕顔の素性を調べるために女房を口説いたのか、女房と恋仲になったから、夕顔の素性がわかったのか、そのいずれかはわからないけれど、おそらく両方だろう。調べているうちに、彼女もゲットした感じだろうか。夕顔に関しては、その死の後始末についても一人で処理している。あるいは朧月夜の正体を探ったり、少女時代の紫の上を二条院に連れてくるまでの連絡係をしたり、大活躍だ。

その活躍の真骨頂を表すのが「澪標」の巻。住吉詣での際、明石の君の一行と偶然出会った光源氏に「こんなこともあろうかと」（真田さん？）、いつも用意している筆や墨などを光源氏に差し出した。これには光源氏も「をかし」と感心している。

その後も惟光はたびたび物語に顔を出す。五節の舞姫になった娘は光源氏の息子の夕霧に見初められ、５人の子どもを産む。娘の呼称が「藤典侍」というところから、惟光が藤原氏の流れを汲むことが読み取れる。最後の登場では惟光は宰相に昇進、息子も兵衛尉に任官するなど、惟光一家は前途洋々だ。

子どものころから、裏切ることなく光源氏に仕えてきた惟光。恋の使いはもちろん、光源氏の回りから多くの人が去っていった須磨退去の際にも離れず付き従った。その忠臣ぶりが、彼の繁栄をもたらしたのだろう。その一方、光源氏に馬を譲って裸足で歩きながら「こんな姿を彼女に見られたらつらいなぁ」と嘆いたり、夕顔の死を嘆く光源氏と一緒においおい泣いてみたり、彼の姿は源氏物語の登場人物の中では、非常にイキイキと描かれている。そういった点も、私を惹きつける理由の一つかも知れない。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学2 愛人を持つ条件とは？（２）

(昨日からの続き）
◆桐壺帝は青かった

ところが、桐壺帝はその点、まだ青かったみたいです。桐壺更衣と呼ばれるあまり身分の高くない女性一人を溺愛してしまいました。そうなると、周囲の女性たちは黙っていません。で、桐壺更衣イジメが始まります。渡り廊下に鍵をかけて閉じこめたり、通路に汚物をまき散らして着物を汚してみたり、子どもじみたイジメです。

ここで戦えばいいと思うのは、現代人の思考でしょう。桐壺更衣はこのイジメに耐えきれず、だんだん衰弱、とうとう一人息子を残してはかなく死んでしまいます。この一人息子こそが、後の光源氏。桐壺帝は、自分の偏った愛情が原因で、息子の母を死なせてしまいました。

で、これでこの人、懲りればいいのですが、さらに、愛する人の忘れ形見として、息子を溺愛します。これがまた、周囲の人の反感を招き、光源氏を巡る対立の構図を作るわけで、その点では紫式部は抜群のストーリーテラーということができます。

とまれ、源氏物語の一番最初に登場するのは「桐壺帝の失敗」。偏った愛情は不幸の元、というお話です。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学2 愛人を持つ条件とは？（１）

「源氏物語の失敗学」、いよいよ今回から本編です。逐帖的に解説するのではなく、目に付くエピソードについて述べて行く予定ですが、ある程度は光源氏の年齢を追いかけながらお伝えしていきましょう。

◆どの女性にも文句を言わせない

さて、みなさま、つかぬ事を伺いますが、男性が愛人を持つ資格とは何か、お考えになったことがあるでしょうか。「愛人なんてとんでもない」というのはこの際、置いておいて、愛人を持つには様々な条件があります。経済力、男性的魅力、体力、コミュニケーション能力…。でも、大事なのは「どの女性にも文句を言わせない」ことではないでしょうか。

今回はそれができなかった男性の失敗の物語です。お話は源氏物語の一番最初の巻『桐壺』から。この巻はふつうに読んでるととっても退屈です。たぶん、学校の古典の時間に「いづれの御時にか、女御更衣あまたさぶらひたまひける中に」という、源氏物語の出だしを覚えさせられていやになった方も多いでしょう。そんな経験があるとおもしろいものもつまらなくなります。

まあ、この『桐壺』の巻は実際に読んでもちょっと退屈です。だけど、帝に焦点を当てて読んでいると、なかなかおもしろいものが見えてきます。通常「桐壺帝」という名前で呼ばれるこの帝には何人もの妻や側室がいました。

わかる人はわかると思いますが、妻や愛人が何人もいると男性はバランスを取るのが大変です。こちらの機嫌を取ればあちらの機嫌が悪くなり、こちらをかわいがれば、あちらの怒りが爆発する、という具合で、全体のバランスを取るにはかなりのテクニックを要します。

ましてや帝ともなれば、女性たちにも様々な思惑があります。帝の寵愛ひとつで子どもや一族の将来が変わるかもしれません。女性同士は当然「私こそは」と競い合いますが、そんな女性の間に立つ男性は、じょうずにバランスを取って、あちらもこちらもたてるのが、大人というもの。これが「どの女性にも文句を言わせない」ということでしょう。
(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る王朝貴族の失敗学１ 源氏物語への招待（２）

(昨日からの続き)
◆作者・紫式部について

で、これだけではあまりに愛想がないので、今回は作者の紫式部について触れておきたいと思います。彼女は平安時代中期、権勢を極めた藤原道長の娘、中宮彰子の家庭教師として雇われ、源氏物語を書きました。

彼女の生まれは970年頃。母は早くに亡くなり、父の手で育てられました。父は都の中級官吏で、学者としても重んじられていた藤原為時です。教育熱心だった為時から漢学の手ほどきを受けていた紫式部は父に「この子が男の子だったら」といわれたほど優秀だったそう。

いくつかの恋や縁談もあったようですが、彼女は振り向かず、当時としてはかなり晩婚の30歳近くになって父親ほども年の離れた藤原宣孝と結婚、一女をもうけます。しかし2年後、夫は疫病で急死。その寂しさを紛らすために物語を書き始めたのが源氏物語誕生のきっかけだったといいます。

今回は源氏物語のプロローグだけに終わってしまいましたが、次回からは少しずつ、中身をひもといていきたいと思います。どうぞお楽しみに。(この項終わり）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

源氏物語に見る 王朝貴族の失敗学1 源氏物語への招待（１）

◆人間性が伝わってくるドラマ

源氏物語って、高校の古典の時間に習って、とんでもなくつまらない思いをした方が多いと思います。当然ですよね。学校の授業で習うものにおもしろいものなんてそうそうありません。

だいたい、膨大な源氏物語の中から脈絡もなく一部分だけ、それも特につまらない一節を抜き出して、さらに文章をバラバラにして品詞を分析したり、「〜であることですよ」なんて、とっても不自然な現代語訳をしたり、おもしろいわけがありません。もう、本当に、古典を嫌いにするために授業してるんじゃないかってぐらい。

でも、初めて現代語訳で通読したとき、いままでの認識の間違いに気づかされました。実におもしろくて奥の深い物語。学校で習ったのはいったい何だったんだって感じ。だいたいにして源氏物語といえば、光源氏という理想の美男子が次々と女性と関係を持つ「色好み」のお話として知られていますが、話はそんなに単純でもありません。

登場人物が実にイキイキと、とてもリアルに描かれています。ひとつひとつの恋物語だって、ドラマ性に富み、女性たちの心の動きも手に取るように伝わってきます。そして舞台装置の豪華さは、この時代ならでは。

それから、理想の男性とされている光源氏、確かに容姿も才能も地位も名誉も富も恵まれていて理想的だけど、完璧ではありません。時々とんでもない失敗をやらかしたりします。だからこそ、彼の人間性が伝わってくるのかもしれませんね。

というわけで次回以降のコラムではそういった登場人物のちょっとした失敗や笑える話などを中心に取り上げていきたいと思います。それが源氏物語への入り口になれば幸いです。(明日に続く）

※本稿は関西インターネットプレス（KIP)より転載いたしました。

伏籠

平安文学に登場する伏籠とは、装束に香の香りを移す道具で、火取の上に金属や竹でできた籠をのせたものだ。源氏物語には伏籠が印象的な小道具として登場する場面がある。

そのひとつが若紫登場のシーン。泣きながら、走り出してくる少女の姿は躍動的で、それまでに登場した物語の女性とはまったく異なる。彼女は「 雀の子を 犬君が逃がしつる。伏籠のうちに 籠めたりつるものを」と祖母の尼君に訴えかける。伏籠を鳥籠の代用として使っていたことがここからわかる。

一方、火取は香を焚く道具。中に薫炉が入っている。これを使った印象的なシーンは髭黒大将の前妻乱心の場面。六条院にいる玉鬘のところへ向かうため、香をたきしめたり、おしゃれに余念がない髭黒大将。前妻は身なりもかまわず、泣きはらした目でうち沈んでいる。髭黒大将は、心がとがめながらも、心は玉鬘のもとへとはやる。

そのときだ。ものに寄り臥していた前妻が、突如起きあがり、大きな伏籠の下の火取を取り上げ、その中身を夫に浴びせかけたのだ。灰が舞い上がり、目や鼻に入る。せっかく着替えたばかりの装束にも焼けこげがいくつもできる。結局、髭黒大将は外出をあきらめるハメになった。これも悲しいけれども、源氏物語屈指のドタバタシーンだろう。そんな身近な小道具を使った細やかなエピソードが、源氏物語にリアリティを添えている。もしかしたら、紫式部の身辺でそういった事件があったのかも知れない。

写真は源氏物語ミュージアムの展示　伏籠と衣桁
衣装もきれいだけど、その話はまた今度。

嵐山

あまりにも有名なこの観光地。関東など、遠方から来る人には人気の高い観光地らしいが、関西人はその人の多さに辟易して、敬遠することも多い。写真は桜の時期の嵐山。山の景色は風情たっぷりだが、休日ともなると道からはみ出すぐらい人が歩いていて、うんざりする。

だが、この風景はさすがに人を集めるだけのことはある。王朝の貴族たちも都から離れた嵐山を愛したようだ。光源氏の子を産んだ明石の君は明石から京に来た後、最初に嵐山に住んでいる。故郷の明石の風情に似ているからというのがその理由だ。当時は都の中心部から嵐山まで牛車で約３時間。現在のにぎやかさからは思いもよらないが、遠く離れた鄙のイメージが強い。故郷を離れて暮らす明石の君の心細さが一層伝わってくるようだ。

白峯神宮

サッカーファンならきっとご存じの鞠の神様。崇徳天皇と淳仁天皇を祀る、皇室鎮護の神様。何で鞠の神様かというと、この地に蹴鞠と和歌の宗家、飛鳥井家の邸宅があるから。末社の地主社に、蹴鞠道（そんなのがあるんだ！）の神様、精大明神が祀られている。サッカーボールが奉納されていたり、日本代表の名前が見えたり、広く信仰を集めているのがよくわかる。

蹴鞠も源氏物語の大事なキーワード。「若菜上」で、公達たちの蹴鞠を観戦していた女三宮が、柏木に御簾のすきまからその姿を見られてしまうシーンだ。夫以外の男性に顔や姿を見られるのははしたないこととされていた平安時代、これは高貴の女性にあるまじき失態だった。この事件を契機に、柏木は女三宮への恋心をつのらせ、ついには密通、不義の子・薫が生まれる。

白峯神社境内には「飛鳥井」という井戸もある。この井戸は枕草子にも登場する、古い井戸。名水としても知られている。境内にはもう一つ潜龍井があるが、こちらは飛鳥井とは水脈が違うらしい。

賀茂別雷神社

一般的には「上賀茂神社」と呼び習わされる神社。京都市北区にある。祭神は賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）。

この神社で行われる賀茂祭＝葵祭は９世紀初めごろから行われている歴史ある祭。平城天皇の勅命によって始められ、嵯峨天皇の時には齋院がたてられるようになった。次第に儀式としても整い、９世紀中頃には盛大なお祭りとして知られるようになった。紫式部は、この盛大な祭を物語の舞台として巧みに使っている。

祭では多くの公達が齋院に供奉して行列を作る。神社での祭儀は一般公開されていなかったが、御所から神社に至るルートはこの行列を見ることができた。人々は一目見ようと、遠方からも訪れたといわれている。身分の高い人は牛車を並べたり、檜皮葺の桟敷席を設けたりして行列を見ようとした。その中で起こったのが六条御息所と葵上の車争いだった。

これをきっかけに六条御息所は生き霊となり、光源氏の愛を失う。葵の上は光源氏の子供を生むが、命を落としてしまう。悲劇の始まりが華やかな祭というのは、ドラマチックな演出だ。

写真は同神社の細殿と立砂

源氏物語千年紀

源氏物語の作者、紫式部の誕生は970年ごろといわれている。幼いころから父・藤原為時に漢籍の手ほどきを受け、ある時には「この子が男の子だったら」といわれるほど優秀だったと伝えられている。しかし、女性としては奥手だったのか、何だったのか結婚は遅く、当時としてはかなり晩婚の30前で父ほども年の離れた藤原宣孝と結婚し、一女をもうけた。

しかし、夫とは死に別れ、寂しさを紛らわすために書き始めたのが源氏物語だったという。従って、源氏物語が書き始められたのはおそらく11世紀の初めごろ。54帖すべてを書き終えたのかいつごろかははっきりしていないが、記録の上で源氏物語の存在が確認されたのが1008年だそうだ。

紫式部日記によれば寛弘５年（1008）、11月１日、中宮彰子の産んだ敦貞親王の五十日の祝いの夜、紫式部が藤原公任から「このあたりに若紫はいらっしゃいますか」と声をかけられたとある。従って、このころには源氏物語が貴族たちの間で知られた、話題の物語だったことがうかがえる。

2008年はこの記録からちょうど1000年の節目に当たる。これを記念して源氏千年紀が提唱された。源氏物語を愛するものとして、この活動を注視したい。